2018년도 국가무형문화재 이수심사 4기 운영계...

국립무형유산원 공고 제2018-65호 2018년도 국가무형문화재 이수심사 4기 운영계획 공고 국립무형유산원은 2018년도 국가무형문화재 이수심사 4기의 운영계획을 다음과 같이 공고합니다. (*자세한 내용은 붙임 공고문을 참고해주세요.) 2018년 4월 27일 국립무형유산원장

2018년『청년 유네스코 세계유산 지킴이』운영 ...

(사)한국문화재지킴이단체연합회는 내·외국인 대학(원)생들로 하여금 우리 문화에 대한 자긍심을 갖도록 하고, 전 사회적인 문화재 사랑운동으로 확산시키기 위한 ‘2018년 청년 유네스코 세계유산 지킴이 사업’을 지원하고자 다음과 같이 운영 주관단체를 공모하오니 많은 참여를 바랍니다. 2018년 4월 24일 (사)한국문화재지킴이단체연합회장 <사업 개요> ㅇ 사 업 명 : 2018년 청년 유네스코 세계유산 지킴이 운영 ㅇ 사업기간 : 2018년 5월 ~ 12월 * 청년 유네스코 세계유산 지킴이 위촉 예정 일자 : 2018년 5월 중 ㅇ 지원자격 : 문화재지킴이로 위촉된 단체 <지원단체 접수> ㅇ 접수기간 : 2018. 4. 24(화) ~ 30(월) ※ 당일 도착분에 한함 ㅇ 제출서류 : 청년 유네스코 세계유산 지킴이 운영 사업 공모 신청서 ㅇ 접수방법 : 인터넷 접수 (HWP, PDF 2가지 방식 모두 제출 요망.) ※ 제출된 서류는 반환하지 않으며, 신청내용이 공개될 수 있음 ☞ 접수처 : (사)한국문화재지킴이단체연합회 사무국 (☏ 042-489-8850) - 주 소 : (우 35214) 대전광역시 서구 대덕대로 319, 우림필유 3층 311호 - 인터넷 : korch62@hanmail.net 자세한 내용은 첨부물을 참조하여 주시고, 신청서는 각 분야의 세부사업별 첨부 양식을 다운로드하여 사용하시면 됩니다. 기타 궁금하신 사항은 (사)한국문화재지킴이단체연합회 사무국(☏ 042-489-8850)으로 문의하여 주시기 바랍니다.

2018년 무형유산 지도자 리더십 강화 워크숍 ...

국립무형유산원 공고 제2018-64호 2018 무형유산 지도자 리더십 강화 워크숍 참가 신청 안내 국립무형유산원에서는 국가무형문화재 기·예능 핵심 전승자의 전승의지 고취 및 대 국민 확산을 위한 『무형유산 지도자 리더십 강화 워크숍』을 진행하고자 하오니 전승자 여러분들의 많은 참여를 바랍니다. 1. 개 요 ㅇ 과 정 명 :『무형유산 지도자 리더십 강화 워크숍』 ㅇ 교육일시 : 2018년 5월 15일(화)~ 5월 16일(수) / 1박2일 ㅇ 교육장소 : 국립무형유산원, 남원(스위트호텔) ㅇ 모집인원 : 30명 내외 2. 참가대상 ㅇ 국가무형문화재 기․예능종목(단체,개인)의 보유자 및 전수교육조교 ㅇ 국가무형문화재의 보유자 없는 보유단체 운영책임자 및 사단법인 대표자 3. 참가비 : 교육비 무료(단 교통비 자부담) 4. 내용 ㅇ 무형문화유산 개념 및 무형문화재 제도의 이해 ㅇ 핵심 관리자로서의 역할과 소통 리더십 ㅇ 생활에서 나오는 건강관리 ㅇ 무형유산의 가치와 방향 ㅇ 핵심리더의 청렴 소양과 경영윤리 ㅇ 국가무형문화재 전승 현황 우수사레 5. 신청자격 및 선정방법 가. 신청자격 ㅇ 국가무형문화재 종목별 기․예능 보유자(인간문화재) 및 전수교육조교 ㅇ 사단법인 국가무형문화재(단체) 운영 책임자(이사장) ㅇ 국가무형문화재 지정당시 보유자 없는 보유단체의 운영 책임자 나. 선정방법 ㅇ국가무형문화재 기․예능 종목 중 기능 10명, 예능 20명(단체,개인)이내 선정 ㅇ국가무형문화재 종목별 기․예능 보유자(인간문화재), 사단법인(단체) 대표자, 보유자 없는 보유단체 운영 책임자 중 신청 접수 순으로 선정 ㅇ국가무형문화재 종목별 기․예능 전수교육조교 중 신청 접수 순으로 선정 ㅇ동일종목에서 다수 신청시 2인 이내 접수순으로 선정 6. 접수기간 및 접수방법 ㅇ접수기간 : 2018. 4. 24.(화) ~ 5. 9.(수) ㅇ제출서류(양식은 붙임 파일 참조) - 참가 신청서 1부 - 개인정보 수집․이용 동의서 1부 ㅇ접수방법 - 국립무형유산원 누리집(http://www.nihc.go.kr) 교육신청 접수 - 신청서(첨부파일 양식 참조) 작성 후 전자우편(pil 1464@korea.kr)접수 7. 교육 대상자 확정 : 2018. 5. 9.(수) / 홈페이지 공지 및 개별 문자 통지 8. 기타 사항 ㅇ국립무형유산원 교육운영 규정 제17조에 의거 수료증 발급(개정 2017.3.14.) ㅇ부득이한 사정으로 워크숍 참여를 취소하는 경우 사전 통보 요망 ㅇ워크숍 문의 [담당자 : 양진환(063–280-1464)] 붙입 : 1.무형유산 지도자 리더십 강화 워크숍 참가 신청서 1부 2. 개인정보 수집․이용 동의서1부. 3. 교육일정표 끝.

매장문화재 조사기관 신규등록 공고(가야역사문화연...

매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률 제24조(매장문화재 조사기관 의 등록) 및 동법시행규칙 제14조(조사기관의 종류 및 등록기준 등)의 규정에 따라「매장문화재 조사기관」에 대한 등록심사를 실시하고, 그 내용을 공고합니다.

내가 지키고 가꾸는 ‘우리 고장 문화재’

  문화재청(청장 김종진)은 오는 4월 28일부터 5월 5일까지 대전 동춘당 등 전국의 문화재 현장에서 3,800여명의 문화재지킴이들과 함께 「내 고장 문화재 가꾸는 날」 행사를 개최한다. 「내 고장 문화재 가꾸는 날」행사는 평소 문화재를 가꾸고 지켜가는 문화재지킴이 자원봉사자들이 새봄을 맞이하여 일제히 문화재와 문화재 주변을 청소하고 관리하는 연례적인 환경정화활동이다. 전국의 각 시‧도별로 개인‧학교‧비정부기구(NGO)‧기업 등이 함께 참여한다.  「내 고장 문화재 가꾸는 날」 행사는 2008년에 시작해 해마다 상‧하반기 1회씩 전국 각 시‧도에서 동시다발적으로 열리며, 올해로 11년차다. 시민들의 자발적인 참여로 내 고장의 문화재를 보호하는 참여 민주주의의 실천적 의미와 함께 문화재보호의 관심을 높이고 문화재지킴이 참여를 확산하기 위한 캠페인 활동이기도 하다.   대전지역에서는 28일 오전 10시부터 오후 1시까지 대전 회덕 동춘당(보물 제209호)에서 건물내부 나무기둥과 마룻바닥의 콩기름 칠, 실내청소와 경내 제초작업, 주변 오물수거 등 정화활동을 할 예정이다. 문화재청, 대전시청, 대전시 대덕구청과 함께 대전 지역의 지킴이인 ‘한밭문화마당’, ‘충추전통문화회’, 지역 중·고등학교와 대학교 등 500여 명이 참여한다. 한편, 29일에는 ‘신채호 생가’에서 (사)심지역사문화원이 활동할 예정이다.  이어서 28일부터 5월 5일까지 8일 동안 전국 각 시‧도에서 열리는 내 고장 문화재 가꾸기 활동 행사들은 다음과 같다. ▲ 서울은 28일 창덕궁 신선원전에서 ‘(사)문화살림’, ‘한국의재발견’, ‘수원지기학교’ 등 ▲ 부산은 28일 동래읍성, 복천동고분군에서 ‘부산문화지킴이’ 등 ▲ 대구는 28일 달성․경상감영에서 ‘(사)대구문화재지킴이회’ ▲ 인천은 28일 구 일본제1은행에서 ‘(사)해반문화’ 등 ▲ 광주는 28일 환벽당 일원에서 ‘광주광역시북구문화원’, 5월 5일 십신사지석불에서 ‘(사)대동문화재단’ 등이 참여한다.  ▲ 경기도는 28일 김포 우저서원에서 ‘새여울21’, 김포 문수산성에서 ‘김포문수산성한지킴이’, 29일 수원화성에서 ‘(사)화성연구회’ 등 ▲ 충청북도에서는 28일 청주 상당산성 등에서 ‘충북문화유산지킴이’, ‘(사)충북파라미타’ 등 ▲ 전라북도는 28일 전주 남고산성에서 ‘온고을지킴이’, 황강서원·마전고분군에서 ‘시민행동21’ 등 ▲ 경상북도는 28일 보광사에서 ‘안동문화지킴이’, 경주 동부지구, 황성공원에서 ‘경주교육발전연구회’ 등 ▲ 경상남도는 28일 진주성에서 ‘남가람지킴이’, 30일 고려고분군에서 ‘(사)진주박물관회’ 등 ▲ 강원도는 5월 3일 경포대에서 ‘임영문화재보호회’ 등이 참여한다.  이외에도 문화재 사회공헌 일환으로 문화재지킴이에 참여하는 신한금융(대전 회덕 동춘당, 창덕궁, 청주 상당산성, 부산 금정산성), 스타벅스(덕수궁, 동래향교, 첨성대, 회덕 동춘당), 포스코(창경궁), 한화호텔앤드리조트(덕수궁) 등 다양한 기업들도 전국의 문화재를 대상으로 지킴이 활동에 참여한다.   행사 종료 후에는 활동사진과 후기를 28일부터 5월 14일까지 문화재청 누리집(www.cha.go.kr)과 문화재지킴이(www.jikimi.cha.go.kr) 누리집으로 신청 받아 추첨을 통해 100명에게 소정의 상품을 제공한다. 활동 사례는 문화재지킴이 누리집을 통해 공유할 계획이다. <2017년 행사에서 문화재재킴이들의 활동 모습>

국립해양문화재연구소, 중국 광동성박물관과 공동전...

  문화재청 국립해양문화재연구소(소장 이귀영)는 중국 광동성박물관(관장 웨이 준)과 공동으로 <아시아 해역-13~14세기 동아시아 도자기 무역> 특별전을 광동성박물관 기획전시실에서 27일부터 8월 26일까지 개최한다.   국립해양문화재연구소와 광동성박물관은 2016년 ‘한･중 해양문화유산 교류의향서’를 체결하고, 연구소 내 해양유물전시관에서 같은 해 11월 29일부터 2017년 3월 1일까지 <명나라 무역선 난아오(南澳) 1호>를 주제로 중국의 수중문화재를 소개하는 전시를 공동 개최한 바 있다.  이번 특별전은 한국의 수중문화재를 중국에 소개하는 교류전으로서, 동아시아 해역에서 발견된 수많은 침몰선과 400여 점에 달하는 한･중 양국의 전시품을 통해 당시 동아시아 문화교류의 양상을 이해하고자 기획된 양 기관의 우호협력의 결과물이다. 전시에는 13~14세기 고려에 유입된 중국 도자기들을 포함하여 고려 시대의 해상무역 활동을 보여주는 도자기, 청동식기, 목간 등 모두 156점이 공개된다.  광동성은 남중국해 연안에 있는 중국 남쪽의 관문이자 예로부터 수륙교통의 요충지로 해상무역에서 주도적인 지위를 차지해 왔다. 원나라 시기인 13~14세기, 몽고족은 유라시아를 가로지르는 대제국을 건설함으로써 아시아, 유럽, 아프리카 대륙 간의 왕래를 위해 교류의 길을 만들었다. 이 시기 육로와 해로를 통한 무역이 전에 없는 번영을 누렸으며 서로 다른 문명과 다양한 종족 간에 조화롭게 공존하는 국면이 형성되었다.   전시는 ▲ 제1부 깊은 바다 속 침몰선, ▲ 제2부 몽골제국의 기상(氣像), ▲ 제3부 도자기를 통한 해상무역으로 구성되었다.   ▲ 제1부에서는 아시아 해역의 선박 침몰사고 사례가 중국 광동성과 복건성 해역에서 발굴된 남해1호와 난아오2호, 우리나라의 신안선과 마도3호선 등의 선박 모형과 유물을 통해 전시된다. ▲ 제2부에서는 원나라의 과학기술과 상업의 발전, 민족과 종교를 뛰어넘어 공존했던 당시의 사회상을 중국에서 출토된 유물을 중심으로 보여준다. ▲ 제3부에서는 당시의 도자기 생산과 무역, 해외수출이 다루어지는데 고려로 수출된 원의 도자기와 원의 영향을 받아 고려에서 만들어진 13~14세기 도자기들이 대량 전시된다. 특히, 무안 도리포유적과 진도 해역에서 발굴된 도자기가 대표적이다.   책임운영기관인 문화재청 국립해양문화재연구소는 이번 전시가 우리나라 수중문화재를 본격적으로 중국 국민에게 처음 소개하는 뜻깊은 자리로, 양국 기관 간의 우호와 협력 관계를 증진시킬 수 있는 좋은 계기가 될 것으로 기대한다.<안내 홍보물>

조선의 빛나는 과학문화를 조명하다

  문화재청 국립고궁박물관(관장 지병목)은 전시관 지하 1층에 자리한 ‘과학문화실’을 지난 해 9월부터 새롭게 꾸미는 작업을 마치고 27일부터 관람객을 맞이한다.  ‘과학문화실’은 올해 세종 즉위 600년을 맞아 세종(재위 1418~1450)의 대표적 업적인 조선 과학기술의 발전을 조명하는 전시실로, 조선의 과학기술 중에서도 천문과학, 도량형, 의학, 무기 등의 분야를 보여주는 유물들이 전시된다.  유교국가에서는 천문을 관찰하여 백성들에게 절기와 시간을 알려주는 일, 즉 ‘관상수시(觀象授時)’가 제왕의 가장 중요한 임무로 여겨졌다. 또한, 통일된 도량형을 제정하고 백성에게 의료를 베풀며, 각종 무기를 개발하여 국방을 튼튼히 하는 것 또한 국가의 책무였다. 태조 5년(1395년) 제작된 천상열차분야지도 각석(天象列次分野之圖刻石, 국보 제228호)과 이를 숙종 때 옮겨 새긴 복각천상열차분야지도 각석(보물 제837호)은 조선 태조 연간의 천문 자료를 모두 담아 돌에 새긴 천문도이다. 세종이 1434년 장영실(蔣英實)에게 만들게 하여 백성에게 밤낮으로 시간을 알렸던 자동 물시계 자격루의 복원품은 약 20분마다 종, 북과 징으로 관람객에게 시간을 알린다.  또한, 세종 대에 발명되어 조선말까지 꾸준히 제작되었던 가마솥 모양의 해시계 앙부일구(仰釜日晷, 보물 제845호), 17세기 이후 새롭게 들어온 서양천문학이 반영된 평면해시계 신법 지평일구(新法 地坪日晷, 보물 제840호) 등이 전시되어 조선 천문학의 발전양상도 엿볼 수 있다.  이번 ‘과학문화실’의 개편은 유물이 한층 돋보이도록 진열장과 조명 체계 개선에 중점을 두는 등 최적화된 설비 구축에 노력하였으며, 관람객들이 과학기기의 작동 원리를 더 쉽고 재미있게 이해할 수 있도록 영상 자료도 한층 보강하였다. 문화재청 국립고궁박물관은 앞으로도 지속적인 전시 환경 개선을 통해 더욱 쾌적한 관람환경을 조성하도록 노력할 계획이다.<자격루(복원)>

‘덕수궁 프로젝트’2년 주기 기획전으로 정례화

  문화재청 덕수궁관리소(소장 오성환)와 국립현대미술관(관장 마르토메우 마리)은 26일 오전 11시 덕수궁 석조전에서 <덕수궁 프로젝트>를 정례화하기 위한 협약식을 개최하였다.    <덕수궁 프로젝트>는 덕수궁이 담고 있는 역사적 의미를 현대적 예술로 재해석한 작품들을 덕수궁의 전각과 야외 공간에 설치하는 전시회로 지난 2012년과 2017년에 2회 개최되었다. 두 번의 전시 모두 많은 국내외 관람객이 방문하였으며, ‘고궁과 현대미술의 만남’이란 주제로 관람객들에게 큰 화제를 불러 모았다. 특히, 2017년에는 ‘대한제국 선포(1897년) 120주년’을 맞아 덕수궁이라는 역사적 공간에 조형적인 접근을 시도해 큰 호응을 얻었다.  이번 협약을 바탕으로 덕수궁관리소와 국립현대미술관은 장기적인 계획 아래 그동안 비정기적으로 개최하던 <덕수궁 프로젝트>를 2년 주기로 정례화하여 정기적인 기획 전시로 운영한다.   또한, <덕수궁 프로젝트>를 고궁에서 펼쳐지는 품격 있고 색다른 고궁 현대미술전시회로 한 차원 더 발전시켜, 해당 전시를 위해 덕수궁을 방문한 국민 누구나 현대미술을 통한 특별한 감동을 만끽할 수 있는 시간이 되도록 구성할 계획이다.   문화재청 덕수궁관리소는 앞으로도 고궁에서 국민이 수준 높은 문화 체험을 즐길 수 있도록 다양한 유관 기관들과 적극적으로 협력할 예정이다.  <협약식 현장 - (왼쪽)국립현대미술관장 마르토메우 마리 / (오른쪽)덕수궁관리소장 오성환)>

 최근 사회적으로 물의를 야기한 인간문화재(하용부) 성폭행 의혹과 관련하여 아래와 같이 조치할 계획이다.  ㅇ 해당 보유자는 이번 의혹 제기로 정상적인 전승활동이 어려운 것으로 보고,  사실관계가 확인될 때까지 국가무형문화재 보유자에게 지급하던 전수교육 지원금 지급은 보류한다.  ㅇ 의혹이 사실로 확인되어 법적 조치가 이뤄질 경우, 필요한 행정조치를 취할 예정이다.   ㅇ 이번 사건을 계기로 문화재 분야에서 활동하는 사람들의 성범죄 예방 등을 위해 주의를 환기시키는 안내문을 발송하고 예방책을 마련할 예정이다.

  12월 29일 노컷뉴스의 ‘이순신 종가 난중일기 전시 중단, 박정희 현판 치워라’ 보도에 대하여 다음과 같이 설명 드립니다.     ㅇ 2013년 세계기록유산으로 등재된 난중일기 7점은 2012년 12월 세계기록 유산 등재 소위원회에서 전시나 활용에는 원본이 아닌 복제본을 제작해 활용하라는 권고를 받은 바 있었습니다. 이에, 난중일기 원본은 수장고에 안전하게 보관해 놓았고, 이순신 장군 탄신기념일(4.28일) 등 특별전시 외에는 그동안 원본이 아닌 영인본을 전시해왔습니다. 현재 전시중인 유물도 원본이 아닌 영인본이었으며, 내년 전시도 영인본을 활용할 것이라서 관람에는 어려움이 없습니다.     ㅇ 또한, 현판 교체 논란과 관련해서 언급되고 있는 구 현충사는 일제 강점기 민족말살정책에 의하여 13대 종손이 가산을 쇠진, 채무에 허덕일 때 1931년언론 보도로 모금된 국민성금 중에서 채무를 변제하고 남은 금액으로 1932년 6월 5일 중건된 건물입니다. 이때, 과거 대원군의 서원철폐령(1868년)때 이순신 사당이 헐리면서 후손이 오랫동안 따로 소중히 보관해왔던 숙종사액 현판도 구 현충사에 다시 걸 수 있었던 나름의 역사적 의미가 있습니다.      참고로, 신 현충사에 걸려있는 박정희 전 대통령 친필 현판은 기존의 숙종사액 현판을 교체한 것이 아니라 신 현충사 건립 때 같이 새로 만든 것(1967년)입니다.     ㅇ 문화재청 현충사관리소는 구 현충사에서 숙종 사액현판을 떼어 내 현재의 현충사에 걸려있는 박정희 전 대통령의 현판과 교체를 원하는 종부의 요구 등을 검토하기 위하여 2017년 11월 24일 자문회의를 개최하였습니다.    - 자문회의에서는 구 현충사 숙종 사액현판이 1932년 국민성금으로 중건될 때 걸린 것으로 그 시대의 역사적 의미를 담고 있고, 구 현충사 건물과 숙종 사액현판은 일체성을 가지고 있어 공존하는 것이 타당하다는 의견이 나왔으며, 덕수이씨 충무공파 후손들 간에도 서로 다른 의견이 개진되었습니다.    ㅇ 문화재청 현충사관리소는 종부 및 종회측의 의견을 다시 충분히 수렴하고 관계 전문가 자문회의(2018년 1~2월중 2차 자문회의 예정)를 다시 거쳐 문화재위원회에 상정하여 최종 의사결정을 하겠습니다.  

  10월 11일 한겨레신문의 “보존하려 떼냈다가…망가진 ‘미황사 천불도’ ”보도에 대하여 다음과 같이 설명드립니다.    □ 천불도를 분리해서 보존처리를 진행하게 된 경과에 대하여,  ㅇ 보물 제947호 “해남 미황사 대웅전” 내부의 첩부벽화(종이에 그림을 그려 벽에 부착한 벽화)인 천불도가 노후로 인한 박락과 퇴락이 심하여 2015년부터 예산 2억 원을 들여 보존처리를 하게 되었습니다.  ㅇ 천불도는 부착된 벽체의 뒤틀림과 갈라짐으로 인해 찢어지거나 갈라져 있어 천불도를 벽체에서 분리 후 보존처리하는 것이 타당하다는 현지 설계심사 소위원회 결과를 반영하여, 보존처리 후 원 위치에 재부착하는 조건으로 2015년 10월 설계승인 하였습니다.    □ 천불도 원본을 미부착하고 있는 상황에 대하여,  ㅇ 분리된 천불도 배접 작업이 완료되었으나 안료 안정화 작업이 추가되어야 하고, 일부 배접된 부분을 고치는 과정이 진행되어야 하며,  ㅇ 수리과정에서 2016년 12월 대웅전 종보의 균열이 확인되어 이에 대한 수리방법 결정과 조치가 완료된 이후에 천불도를 재부착하는 것이 타당하다는 기술지도자문회의 의견과 건축문화재분과 소위원회 의견에 따라 재부착하지 아니하고 별도 보관 중에 있습니다.  * 종보(宗樑): 앞뒤 기둥을 연결하는 수평 구조부재인 보 중에서, 대들보 위에 동자주를 세우고 보를 하나 더 거는 경우 아랫보를 대들보(大樑), 윗보를 종보라고 함  ㅇ 향후 대웅전 수리가 완료되면 천불도를 원래의 위치에 관계전문가의 자문을 받아 재부착할 예정입니다.    □  그림, 안료 등에 정통한 전문가가 협업했어야 하는데 전문성 떨어지는 표구업자가 무리하게 대나무칼로 작업해 사실상 그림을 훼손했다에 대하여  ㅇ 천불도는 훼손정도가 심하고 종이에 벽화를 그려 벽체에 부착하는 첩부벽화의 특성상 떼어내는데 많은 어려움이 있었으며, 안료가 바탕면인 벽과 목부재에 스며들어 그림 흔적이 일부 남아 있는 것은 사실입니다.  ㅇ 지난 7월 문화재위원회 건축문화재분과 소위원회에서 보존처리업자의 기술부족으로 인한 보존처리가 잘못되었다는 의견이 개진되었습니다.  ㅇ 이에 천불도 수리의 부실여부와 보존·보강방안에 대하여 기술지도 자문위원 및 문화재위원회 건축문화재분과 위원들과 합동으로 현지 자문회의를 개최하여 그 결과에 따라 행정처분 등 필요한 조치를 할 예정입니다.    □ 문화재 원형보존의 원칙에 따라 관계전문가의 의견을 최대한 수렴하여 문화재 훼손이 발생하지 아니하도록 제도를 보완하겠습니다.  ㅇ 벽체와 일체를 이루는 벽화 등의 해체여부는 충분한 과학적 조사, 검증을 거쳐 의사결정을 하도록 주의하겠습니다.  ㅇ 보존처리 과정에서 발생할 수 있는 문제점에 미리 대비할 수 있도록 해당 문화재에 정통한 전문가의 의견을 폭넓게 듣도록 하겠습니다.  ㅇ 문화재 보존철학, 보존윤리가 현장에서 실질적으로 적용될 수 있도록 기술지도, 자문의 내용을 보강하겠습니다.  

    8월 28일 뉴시스의 “문화재청이 복원한다는 훈민정음, 이래서 예산낭비” 보도에 대하여 다음과 같이 설명드립니다.    □ 훈민정음 해례본의 첫 두 장이 위조되었으므로 국보에서 제외하라는 주장에 대하여,  ㅇ 훈민정음 해례본 첫 두 장의 결실 원인에 대해서는 다양한 의견이 있으나,  아직까지 학계에서 정설로 받아들여지고 있는 의견은 없습니다. 일부에서 거론되고 있는 ‘위조’의 문제는 이용준의 의도적인 훼손이 사실로 인정되어야 하나, 관계전문가에 따르면 훈민정음 해례본의 보존 상태로 미루어보아 앞 두 장이 없는 채로 오랜 기간 전래되었을 가능성이 매우 높다고 합니다.  ㅇ 또한 전적은 문화재이기 이전에 실제 사용했던 실용품으로서, 일반적으로 낙장된 부분을 보수하여 사용하거나 접힌 책장의 안쪽 이면지를 타 용도로 사용한 사례는 빈번합니다. 이러한 전적의 일반적인 용례와 당대 학문적 수준을 고려한다면, 1940년경에 이루어진 이용준․김태준의 훈민정음 낙장 보수도 의미가 있다고 판단됩니다. 이에 문화재청은 누리집의 문화재 설명에서 훈민정음의 앞 두 장이 1940년경에 복원된 부분이라는 점을 명확히 밝히는 것으로 갈음하였습니다.  * 김태준(金台俊, 1905∼1949) : 국문학자. 경학원(현 성균관대) 등에서 조선문학 강의.  * 이용준(李容準) : 경북 안동 이한걸의 셋째 아들. 경학원(현 성균관대) 김태준에게 수학. 훈민정음을 발견하고 간송 전형필에게 훈민정음을 판매함.    □ 개인의 연구 성과를 반영하지 않고, 연구용역을 발주함으로써 예산을 낭비했다는 주장에 대해,  ㅇ 국보 제70호 훈민정음 해례본은 현재 그 내용을 온전하게 확인할 수 있는 유일한 책입니다. 다양한 이본(異本)이 존재하는 언해본과 달리, 결실된 앞 두 장을 유추할 수 있는 방증자료를 통해 다양한 의견이 있을 수밖에 없는 특수한 상황입니다.  ㅇ 이러한 한계에도 불구하고 문화재청은 훈민정음이 지니는 국민적 관심과 시대적 요구에 부응하여 ‘정본(定本)’을 제작하기로 결정하였습니다. 이러한 ‘정본’은 관련 학계에서 다양한 의견을 수렴하여 가장 타당한 정설을 바탕으로 제작되어야 한다고 판단하여, 연구용역의 과업내용에 충분한 의견 수렴을 위한 학술대회 개최 등을 포함하였습니다.  ㅇ 한편 개인의 연구성과에 대한 문화재청과 문화체육관광부에서 보낸 답신(청장과의 대화방, ‘16.3.30.)은 그간의 노고에 감사함을 표하고, 향후 관련 학계에서 활발한 논의를 통해 진일보된 연구가 진행될 수 있기를 바라는 답변이었음을 참고바랍니다.    □ 문화재청은 해당 연구용역이 그동안의 연구성과를 충분히 검토하고, 다양한 학계의 목소리를 청취하여 가장 타당한 ‘정본’을 제작할 수 있도록 최선의 노력을 다할 것입니다.  

ㅇ 용역명 : 매장문화재 유존지역 시대별, 유형별 기준 마련 연구용역 ㅇ 예산액 : 금30,000,000원 ㅇ 세부내용 : 입찰공고서 등 첨부물 참조 ㅇ 사업담당 : 발굴제도과 강윤희(042-481-4978)

ㅇ 용역명 : ‘죽력고’ 국가무형문화재 지정가치 조사 등 연구용역 ㅇ 예산액 : 금38,931,000원 ㅇ 세부내용 : 입찰공고서 등 첨부물 참조 ㅇ 사업담당 : 무형문화재과 전원일(042-481-4965)

ㅇ 용역명 : 근현대문화유산 문학(육필) 분야 목록화 조사 연구용역 ㅇ 예산액 : 금75,000,000원 ㅇ 세부내용 : 입찰공고서 등 첨부물 참조 ㅇ 사업담당 : 근대문화재과 김상엽(042-481-4894)

ㅇ 용역명 : 동산문화재 보존처리 품셈 및 표준시방서 마련 연구용역 ㅇ 예산액 : 금 100,000,000원 ㅇ 세부내용 : 입찰공고서 등 첨부물 참고 ㅇ 사업담당 : 유형문화재과 임지윤(042-481-4921)

경복궁관리소 일반임기제공무원 경력경쟁채용시험 최...

경복궁관리소 일반임기제공무원 경력경쟁채용시험 최종 합격자 발표 및 합격자 제출서류를 붙임과 같이 공고합니다. 2018. 4.27. 경복궁관리소장

국립해양문화재연구소 수중발굴과 행정지원인력(기간...

국립해양문화재연구소 수중발굴과 기간제근로자 채용 서류전형 합격자 및 면접일시를 다음과 같이 공고합니다. 1. 서류전형 합격자(괄호 안은 휴대폰번호 끝 4자리) o 임진왜란 해전유적지 탐사 프로젝트 : 배*은(2829), 송*근(4792) 2. 면접일시 및 장소 o 면접일시 : 2018. 5. 3.(목) 14:00~ o 면접장소 : 국립해양문화재연구소 비파실(전남 목포시 남농로 136) ※ 자세한 내용은 첨부파일을 참고해 주시기 바랍니다.

덕수궁관리소 행정지원인력(시설물관리원 나급) 채...

덕수궁관리소에서 근무할 행정지원인력(시설물관리원 나급)을 다음과 같이 모집하오니 많은 응모 바랍니다. 1. 채용분야 및 인원 o 시설물관리원 나급(1명) : 덕수궁(숭례문)의 전기 시설물 유지, 보수 등 2. 선발방법 o 1차 : 서류전형 o 2차 : 면접시험(서류전형 합격자에 한함) 3. 채용일정 o 응시원서접수 : 2018. 4. 30.(월) ~ 2018. 5. 2.(수) o 서류전형 합격자 발표 : 2018. 5. 11.(금) o 최종합격자 발표 : 2018 5. 23.(수) *최종합격자는 문화재청 홈페이지 게재 및 개별통보 자격조건, 근무조건, 접수방법 등 세부내용은 공고서를 참고하시기 바랍니다.

국립가야문화재연구소 행정지원인력 (연구원 가급)...

국립가야문화재연구소에서 근무할 행정지원인력(연구원 가급)을 다음과 같이 모집하오니 많은 응모 바랍니다. 1. 채용분야 및 인원 o 고고학(연구원 가급 7명) : 가야 주요유적 발굴조사 및 자료정리(연구원 가급4명), 가야유적 출토유물 분석(연구원 가급 1명), 고고학 관련 해외자료 정리(연구원 가급2명) 2. 선발방법 o 1차 : 서류전형 o 2차 : 면접시험(서류전형 합격자에 한함) 3. 채용일정 o 채용공고 및 서류접수 : 2018. 4. 25.(수) ~ 2018. 5. 2.(수) o 서류전형 합격자 발표 : 2018. 5. 4.(금) o 면접시험 : 2018. 5. 9.(수) o 최종합격자 발표 : 2018 5. 10.(목) *최종합격자는 연구소 홈페이지 게재 및 개별통보 자격조건, 근무조건, 접수방법 등 세부내용은 공고서를 참고하시기 바랍니다. 붙임파일에 오류가 있어 정정해서 공고합니다.

밀양 무봉사 석조여래좌상 외

문화재청 공고 제2018-162호 「문화재보호법」제27조 및 같은 법 시행령 제14조에 따라 국가지정문화재 문화재보호구역 해제 사항에 대하여 다음과 같이 예고합니다. 2018. 4. 23. 문 화 재 청 장 1. 공고명 : 국가지정문화재 문화재 보호물 지정 및 보호구역 해제 2. 보호구역 해제 대상 문화재 - 보물 제493호 밀양 무봉사 석조여래좌상(경상남도 밀양시 영남루1길 16-11, 내일동 37) - 보물 제513호 영천 선원동 철조여래좌상(경상북도 영천시 임고면 환구길 144, 선원리 770) - 보물 제980호 화성 봉림사 목조아미타여래좌상(경기도 화성시 주석로80번길 139, 북양동 642) - 보물 제986호 청양 운장암 금동보살좌상(충청남도 청양군 돌보길 436-147, 남양면 온암리 111-5) 3. 예고일자 : 관보 공고일 4. 예고기간 : 관보 공고일로부터 30일 5. 연 락 처 : 문화재청 문화재보존국 유형문화재과 가. 주 소 : (우 : 35208) 대전광역시 서구 청사로 189 1동 1005호(문화재청 유형문화재과) 나. 전 화 : 042-481-4684 / 팩스 : 042-481-4939 다. 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 henecy02@korea.kr 붙임 공고문 1부. 끝.

청자 기린형 뚜껑 향로 외

문화재청 공고 제2018-161호 「문화재보호법」제27조 및 같은 법 시행령 제14조에 따라 국가지정문화재 문화재보호구역 해제 사항에 대하여 다음과 같이 예고합니다. 2018. 4. 23. 문 화 재 청 장 1. 공고명 : 국가지정문화재 문화재보호구역 해제 예고 2. 보호구역 해제 대상 문화재 - 국보 제65호 청자 기린형 뚜껑 향로(서울특별시 성북구 성북로 102-11, 성북동 71-1) - 국보 제70호 훈민정음(서울특별시 성북구 성북로 102-11, 성북동 71-1) - 국보 제120호 용주사 동종(경기도 화성시 용주로 136, 송산동 188) - 보물 제422호 남원 선원사 철조여래좌상(전라북도 남원시 용성로 151, 도통동 392-1) - 보물 제996-1, 2호 영주 비로사 석조아미타여래좌상, 석조비로나자불좌상 (경상북도 영주시 풍기읍 삼가리 산 17) 3. 예고일자 : 관보 공고일 4. 예고기간 : 관보 공고일로부터 30일 5. 연 락 처 : 문화재청 문화재보존국 유형문화재과 가. 주 소 : (우 : 35208) 대전광역시 서구 청사로 189 1동 1005호(문화재청 유형문화재과) 나. 전 화 : 042-481-4684 / 팩스 : 042-481-4939 다. 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 henecy02@korea.kr 붙임 공고문 1부. 끝.

국가지정문화재(국보,보물) 지정 예고

문화재청 공고 제2018-148호 문화재보호법 시행령 제11조 제4항의 규정에 따라 국가지정문화재(국보․보물) 지정가치가 있다고 평가된 5건에 대하여 문화재위원회의 심의에 앞서 다음과 같이 예고합니다. 2018. 4. 25. 문 화 재 청 장 1. 공 고 명 : 국가지정문화재(국보․보물) 지정 예고 2. 공고사항 가. 국가지정문화재(국보) 지정 예고 대상 : 총 1건 1) 이제 개국공신교서 나. 국가지정문화재(보물) 지정 예고 대상 : 총 4건 1) 익산 미륵사지 서탑 출토 사리장엄구 2) 이숙기 좌리공신교서 3) 분청사기 상감 ‘경태5년명’ 이선제 묘지 4) 지장시왕도 다. 지정 예고 사유 : 붙임 참조 3. 예고일자 : 관보 공고일 4. 예고기간 : 관보 공고일로부터 30일 이상 5. 연 락 처 : 문화재청 문화재보존국 유형문화재과 가. 주 소 : (우 : 35208) 대전광역시 서구 청사로 189 나. 전 화 : 042-481-4686 / 팩스 : 042-481-4939 다. 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 hjungyon@korea.kr 붙임. 국가지정문화재 지정예고 사유 1부. 끝.

1. 등록문화재 명칭변경 및 문화재 등록구역 확대조정 다음과 같이 예고합니다. 가. 예고기간 : 2018. 4. 20. ~ 2018. 05. 19.(30일) 나. 등록 예고 목록(1건) : 등록문화재 제469호「고흥 순천교도소 구 소록도지소 여사동」 * 세부사항 붙임 참조 2. 연락처(의견제출) : 노국환 주무관 (042) 481-4891 / hanulsari@korea.kr * FAX : 042-481-4899 / (우 35208) 대전 서구 청사로 189 정부대전청사 1동 문화재청 근대문화재과

  발굴조사는 과거의 역사와 문화상을 밝혀내는 아주 중요한 학술적인 작업이다. 그러나 역사를 연구하는 사람들이 아닌 보통의 사람들에게 발굴조사는 자신들의 삶과 가까운 곳의 이야기는 아니다. 발굴조사 현장은 일반 시민들의 입장에서는 찾아가기도 쉽지 않고, 접근하기는 더욱 쉽지 않은 곳이다. 오히려 발굴조사는 집을 짓기도 어렵게 하고 개발도 어렵게 만드는, 사람들을 불편하게 만드는 것이라는 생각을 많이 한다. 특히 경주시민들처럼 항상 주변에서 발굴조사가 이루어진다면 더욱 그렇게 생각할 수 있다.   그런데 이렇게 발굴조사가 어렵고 멀게만 느껴지는 것이라면, 발굴조사가 아무리 좋은 학술적인 성과가 내놓는다고 해도, 결국 반쪽에 그칠 수밖에 없다. 시민들이 함께하지 못하는 발굴조사는 학계라는 틀 속에만 갇히게 되고, 오늘날의 문화적 현상에 거의 기여하지 못하는 것이 되고 말기 때문이다. 즉 시민들에게 발굴조사 현장은 문화공간으로 인식되기 어렵게 된다는 것이다. 박물관처럼 발굴조사 현장도 시민들에게 문화공간으로 역할을 하는 것이 맞지 않을까 싶다. 물론 발굴조사 현장에서 유적과 유물의 보호하기 위한 조치가 선행되어야 한다는 전제아래에서 말이다.   2014년 12월 경주 월성 발굴조사를 시작하면서 시민들에게 어렵고 멀게만 느껴지는 발굴조사 현장을, 어떻게 하면 가깝게 느껴지도록 만들 수 있을까하는 고민을 많이 했다. 이런 고민의 결과로 경주 월성 발굴조사 현장에서 시민과 함께하는 다양한 프로그램을 진행하고 있다. 처음으로 2016년 3월에 “천년 궁성, 월성을 걷다.”를 시작하였다. 간단하게 설명하면 답사프로그램이었다. 발굴조사 현장을 개방하여 시민이 현장 내부를 둘러볼 수 있게 하였고, 발굴조사를 담당하는 학예연구사가 직접 설명하였고, 시민의 관심을 높일 수 있는 유물체험, 보물찾기 등의 행사를 병행하였다.   2개월 뒤쯤에는 “천년 궁성, 월성을 담다.”라는 이름으로 사진촬영대회를 개최하였다. 발굴조사 현장을 일반 시민이 직접 기록하여 시민의 눈높이에서 발굴조사를 바라볼 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획하였다. 이 프로그램은 2017년에도 이어졌으며, 첫해에 500명 정도의 참가자가 다음 해에는 1,000명 정도 참가하여 2배 넘게 늘어났다. 그해 가을, “빛의 궁궐, 월성”이라는 제목으로 낯 시간뿐만 아니라 밤 시간까지도 발굴조사 현장을 둘러 볼 수 있는 프로그램을 시작하였다. 물론 발굴조사를 담당하는 직원들의 설명과, 발굴조사에서 출토된 유물을 직접 만져볼 수 있는 기회도 제공하였다. 아울러 2017년에는 토크콘서트도 추가하여 보다 풍성한 프로그램을 만들었다.   시민의 호응이 점점 높아지면서 2016년 가을부터는 매주 금요일 오후에 발굴조사 현장 내부를 공개하는 프로그램을 시작하였다. 최근에는 “월성이랑”이라는 프로그램도 시작하였다. “월성이랑”은 경주 월성에 대한 단순한 해설에서 벗어나 시시각각 변화는 발굴조사 현장을 이해할 수 있도록 마련한 프로그램이다. 발굴조사의 배경에서부터 발굴조사를 통해 밝혀낼 수 있는 많은 이야기를 “월성이랑”이 연구하고 설명하는 것이다.   지금은 국립경주박물관에서 “신라왕궁 월성”이라는 제목으로 특별전시도 진행 중이다. 발굴조사는 학술적인 과정이고 행위이긴 하지만 시민이 이해하지 못하고 함께하지 못한다면, 결국 반쪽에 그칠 수밖에 없다. 발굴조사가 불편한 존재가 아닌 현재와 우리 미래세대를 위한 긍정적인 투자로 인식이 된다면 문화재는 자연스럽게 보호되고 보존될 것이다. 

우리 조상들은 신석기시대 이래로 생활공간 밑으로 온돌이 설치되기 전까지 생활면과 부엌이 한 공간에 공존하고 있었다. 부엌과 난방시설이 어떻게 변천하는지 서울을 포함한 중부지역의 사례를 통해 살펴보자. 신석기시대 이래로 원삼국시대까지 부엌은 주거지 가운데에 화덕을 만들어 토기를 올려놓고 주변에 땔감을 배치하여 사용했다. 화덕 주변이 최초의 부엌이 된 셈이다. 이때 어떤 지역은 화덕이 난방기능을 같이하기도 하였지만 별도로 벽면에 붙여 긴 통로형태로 쪽구들을 만들어 추위를 대비하기도 하였다. 이것이 온돌의 조상격이 되는 셈이다. 이때까지만 해도 조리와 난방시설은 따로따로 존재했다.이후 삼국시대가 되면 부뚜막이 발달하고 솥과 시루가 조리용기로 등장하게 된다. 긴 연도(고분의 입구에서 유골이 안치된 방까지 이르는 길)를 가진 부뚜막이 주거지 내부에서 화덕을 대체하여 조리공간으로서 설치된 것이다. 또한 난방의 기능도 겸하게 되는데 이때부터 부엌과 난방이 결합되기 시작한다. 부뚜막은 다양한 구조(l자형, T자형 등)로 발달하게 되지만 공통점은 여전히 생활면과 분리되지 않고 한 공간에서 공존했다는 점이다.삼국시대 말기 즈음 본격적으로 지상 건물지가 지어지면서 최초로 생활공간에서 부엌이 분리되기 시작한다. 백제의웅진기부터 확인되는 지상건물지로서 벽주(壁柱)건물이 있다. 방형 공간의 외곽으로 촘촘하게 기둥을 세워 그 안쪽으로 지상식의 생활공간을 만드는 구조인데, 이 벽주건물 생활면의 지하에 판석으로 조립한 한줄의 온돌시설이 확인된다. 국내에서는 아직 발굴 조사된 사례는 없지만 한국에서 전파되어 축조된 일본의 사례(日本觀覺寺遺蹟,大津市 穴太遺蹟)에서 보이고 있어 아마도 이 즈음부터는 지하온돌이 축조되기 시작했던 것으로 추정된다. 이후 온돌은 고려․조선시대를 거치면서 생활면 지하 전면에 설치되기 시작한다. 온돌이 생활면의 지하에 설치되면서 부엌도 자연스럽게 생활면의 옆 공간에 온돌높이에 맞춰 조성된다. 이것이 우리가 볼 수 있는 전통가옥의 부엌 모습이다.근대이후 우리는 아이러니 하게도 선사시대의 부엌모습이 재현되고 있다는 점에 주목하지 않을 수 없다. 부엌과 난방시설이 완전히 분리되었다는 점이 첫 번째이고 두 번째는 생활면 속에 다시 부엌이 들어왔다는 점이다. 특히 원룸을 생각해 보면, 난방역할을 하는 온돌은 얇은 판넬형으로 보급되면서 더 이상 부엌과 연결되지 않고 분리 설치되고 있다. 또한 자는 공간과 취사 공간이 모두 한 생활공간에 공존하고 있으니 역사의 수레바퀴라고 할 만 하다.

따뜻한 겨울을 나기 위해 쓰는 털모자는 옛날에도 인기이다. 조선시대 방한모는 이엄(耳掩), 호엄(狐掩), 피견(披肩), 풍차(風遮)나 우리말인 볼끼, 남바위, 아얌, 조바위, 굴레 등이 있다. 만선두리, 휘항은 남자들이 썼고, 아얌, 조바위는 여성용 모자였다. 이외 남바위, 풍차, 볼끼, 굴레와 같은 것은 남녀 공용이었다. 남바위와 달리 풍차는 볼을 감싸는 볼끼가 한감으로 달려있으며 ‘풍뎅이’라고도 불렀다. 남자들은 남바위나 풍차를 착용한 위에 사모나 갓을 쓰기도 했는데, 갓이나 사모와 함께 방한모를 착용하고 있는 조선시대 풍속화나 초상화에도 종종 찾아볼 수 있다. 여성용은 자색 선을 대거나 구슬 끈과 술 장식 등으로 꾸민다. 우리나라의 방한모는 대부분 머리 위쪽이 트여있고, 겹으로 만들거나 양 볼과 목덜미 뒤쪽까지 안감에 털을 대어 보온성을 높였다. 조선시대 초기만 해도 털모자는 양반들만 쓸 수 있었는데 점차 귀천과 문무를 따질 것 없이 털모자를 썼다. 양반의 털모자는 수입산 담비털이나 붉은 여우의 털을 썼고, 일반 서민들은 산양, 개, 고양이, 토끼털 등 차등을 두어 사용되었다. 특히 정조대에 이르러 담비털, 다람쥐털을 비롯하여 양털까지 밀수입된 것이 많았다. 연암 박지원의 《열하일기(熱河日記)》에는 상인들의 외화 낭비로, 수입산 털모자 매매를 꼬집어 비판한 내용이 있다. 동관(東關) 역에서 조금 떨어진 곳에 조선 사람들이 애용하는 사오십칸이나 되는 점포에서 오직 털모자만을 사가는 의주 상인들이 우글거렸다고 한다. 겨우 한겨울 쓰고 버리기 일쑤인데, 상인들은 은을 쏟아 부어 털모자를 구매하였다고 하니 연암의 표현을 빌리자면 조선의 은화가 털모자 집에서 녹을 판이라 했다. 한마디로 수입산 털모자는 겨울 사치품이자 투기품에 가까웠다. 이렇듯 털모자에 대한 문헌 기록은 사치와 폐단, 금지령 등에 대한 내용이 많다. 유독 한 가지 일화가 예외인데, 바로 정조대왕의 모자(帽子) 이야기이다. 《화성성역의궤(華城城役儀軌)》에는 성역에 종사하는 실무자와 부역꾼에게 여름 가뭄에는 공사를 일시 중지시키거나 질병 예방을 위한 약을 주었다. 1795년 동지를 앞둔 추운 겨울에는 장인 한 사람 당 모자 한 개와 무명 한 필을 나누어 주었다고 기록하고 있다. 그저 묵직한 감동이 밀려오는 대목이다. 추운 겨울, ‘백성들의 추위가 나의 추위와 같다’는 정조대왕처럼 우리도 주변 온도를 1℃씩 높여보는 것은 어떨까.

이탈리아는 문화와 자연자원 분야에서의 국가 관광경쟁력이 전 세계에서 다섯 손가락 안에 꼽히는 국가다. 2017년 기준 유네스코 세계유산으로 지정된 곳만 로마역사지구를 포함하여 53곳으로, 세계유산을 가진 전 세계 167개국 가운데서도 가장 많다. 특히, 콜로세움으로 대표되는 로마 유적과 폼페이, 베네치아 등은 많은 관광객이 방문하는 곳이다. 그렇다면 이들은 그 많은 유적을 어떻게 관리하고 있을까?사실 이탈리아도 19세기 이후 산업과 경제의 발전, 20세기 전반의 전쟁 등으로 인하여 문화재 관리가 어려웠던 시기를 겪었다. 그런데 당시 이탈리아 사람들은 수천 년간 화산재 속에 고이 간직되어 왔던 중요한 유적과 유물이 발굴 이후 잘못된 관리 등으로 인하여 훼손되어 가는 모습에 큰 충격을 받았다. 그리고 문화유산의 중요성에 대한 사회적 관심을 끌어내기 위해 많은 노력을 기울였다.1997년 유네스코 세계문화유산으로 지정된 헤르쿨라네움(Herculaneum)이 대표적인 사례 중 하나다. 고대 그리스의 영웅인 헤라클레스의 활동 무대이자 고대 로마의 휴양도시로 전해지는 헤르쿨라네움은 서기 79년 베수비오 화산의 폭발로 인하여 이웃 도시인 폼페이와 함께 화산재에 덮였다. 사라진 도시와 두텁게 쌓인 화산재 위로 사람들은 다시 마을을 건설하여 삶을 영위하였고, 현재 사람들이 집을 짓고 사는 땅의 20여 미터 아래에는 2천 년 전 고대 로마의 건축물, 도자기, 가구, 하수도를 비롯하여 화석이 되어버린 빵과 사람들의 뼈 등이 발굴을 기다리고 있다. 현재까지 발굴된 지역은 남북길이 1.5㎞에 동서로 0.75㎞로 전체 면적은 1.13㎢에 이른다. 이 유적이 자리한 현재의 에르콜라노(Ercolano) 시(市) 사람들은 유적의 의미와 역사에 대해 깊이 공감하고 있다. 시민들은 유적의 보존관리는 전문가에게 맡기고, 유적을 관광자원으로 활용해 자신들의 삶에도 도움이 되도록 하는 등 유적과의 공생을 추구한다.이처럼 이탈리아는 성과 위주의 단기적 발굴에서 벗어나 중장기적 계획을 세우고, 정부 중심의 예산 운영을 벗어나 지자체가 주도적으로 사업을 추진하는 것을 하나의 문화유산 관리 원칙으로 삼고 있다. 또한, 문화유산 주변 지역에 거주하는 사람들과의 사회적 공감대를 형성하고, 관람자들을 위한 관리 방안 마련도 중시하고 있다.현재를 사는 사람들이 공감하고 참여하면서 이들이 직접 유적의 역사, 문화적 가치에 대한 재평가를 추진하는 이탈리아인들의 모습은 우리에게도 시사하는 바가 크다. 우리의 문화재 보존도 국민의 적극적인 참여과 공감을 통한 현명한 공생을 기대해본다.