2019년 지역문화유산교육사업 공모 계획 알림

2019년도 지역문화유산교육사업 공모계획을 알려드리오니, 지방자치단체에서는 사업 취지에 맞는 대상 프로그램을 적극적으로 발굴하여 신청해 주시기 바랍니다. 1. 공 모 명 : 2019년도 지역문화유산교육사업 2. 공모기간 : 2018년 5월 21일(월) ~ 2018년 6월 15일(금) 3. 공모내용 : 지역문화유산 교육프로그램 운영 및 콘텐츠 개발 4. 공모유형 : 문화유산 방문학교(학교연계교육), 문화유산체험교실(문화재유형별 체험교육), 테마문화재학당(주제중심 교육프로그램) 5. 신청자격 : 광역자치단체, 기초자치단체 6. 지원예산 : 차년도 정부예산 확정 시 결정 * 보조율 : 국비50% / 지방비50%(광역25%+기초25%) 7. 공모방법 : 광역시·도에서 관할 시·군·구 신청서류 수합 일괄 제출 8. 제출서류 : 공모계획(안) 붙임 1,2 ※ 주관단체 관련 작성내용 없음 / 신청마감시간 엄수 9. 심사 선정 : 심사기준에 의거 심사위원회 구성하여 심사 실시('18. 9월중) 10. 심사결과 발표 : '18. 9월중 예정 붙임 : 2019년도 지역문화유산교육사업 공모개요(요약) 및 공모계획 각 1부.

2018년도 국가무형문화재 이수심사 5기 운영계...

국립무형유산원 공고 제2018-77호 2018년도 국가무형문화재 이수심사 5기 운영계획 공고 국립무형유산원은 2018년도 국가무형문화재 이수심사 5기의 운영계획을 다음과 같이 공고합니다. (*자세한 내용은 붙임 공고문을 참고해주세요.) 2018년 5월 25일 국립무형유산원장

<국가무형문화재 보유단체 인정조사 관련 신청단체 공모 > 2018년도 국가무형문화재 종목 지정 및 전승자 충원계획과 관련하여, 국가무형문화재 보유단체 인정조사를 위한 신청단체 공모를 다음과 같이 공고합니다. 2018년 5월 24일 문화재청장 가. 대상종목: 국가무형문화재 신규종목 삼베짜기 나. 공고기간: 2018. 5. 24(목) ~ 2018. 6. 25(월) 다. 제출기간: 2018. 6. 14(목) ~ 2018. 6. 25(월) / (12일간) 라. 제출양식: 붙임참조 붙임: 국가무형문화재 보유단체 인정조사 관련 신청단체 공모 공고문 1부. 끝.

<국가무형문화재 보유자 인정조사 관련 신청자 공모> 2018년도 국가무형문화재 종목 지정 및 전승자 충원계획과 관련하여, 국가무형문화재 보유자 인정조사를 위한 신청자 공모를 다음과 같이 공고합니다. 2018년 5월 24일 문화재청장 가. 대상종목: 국가무형문화재 제88호 바디장 등 2종목 ㅇ 개인종목(보유자): 바디장(제88호), 참빗장(신규종목) 나. 공고기간: 2018. 5. 24(목) ~ 2018. 6. 25(월) 다. 제출기간: 2018. 6. 14(목) ~ 2018. 6. 25(월) / (12일간) 라. 제출양식: 붙임참조 붙임: 국가무형문화재 보유자 인정조사 관련 신청자 공모 공고문 1부. 끝.

부여 능안골 고분군에서 백제 귀족층 무덤과 매장...

  문화재청(청장 김종진)은 부여군(군수 권한대행 한영배)과 함께 ‘백제왕도 핵심유적 보존·관리사업’으로 '부여 능안골 고분군(사적 제420호)‘에 대한 정밀발굴조사 결과, 백제 시대 귀족층의 무덤과 매장행위를 확인했다.    * 발굴현장: 충남 부여군 부여읍 능산리 75-10 일원  ‘부여 능안골고분군’은 백제 시대 귀족의 집단묘 성격의 고분군으로, 국립부여문화재연구소가 1995년과 1996년 두 차례에 걸쳐 긴급 발굴조사를 시행해 은제관모장식과 금동제이식 등 다양한 유물을 출토한 바 있는 곳이다. 올해에는 당시 조사되지 않은 북서편 지역에 대해 백제고도문화재단에서 정밀발굴조사를 하였다.   조사 결과, 이곳에서는 총 4기의 백제 시대 굴식돌방무덤이 확인되었다. 먼저 ▲ 1호분은 전체 묘광(墓壙) 길이가 1,270cm, 최대 깊이 420cm의 대형급 무덤이었다. 매장하고 난 후 얼마 지나지 않아 무덤에 사용됐던 석재를 전부 반출했던 것으로 보이며, 정확히 무덤방의 입구까지 뚫어서 석재들을 빼낸 후 무덤 구덩이를 일시에 다시 메운 것으로 확인되었다. 이러한 상태를 볼 때 당시에 파묘(破墓) 혹은 이장(移葬) 등의 행위가 이뤄졌던 것으로 추정할 수 있다. 1996년에 시행한 발굴조사에도 파묘된 사례(부여 능안골 18호분‧20호분‧33호분‧50호분)를 확인한 바 있지만, 무덤 내부에 사용된 석재를 바닥면까지 모두 반출한 사례는 이번이 처음이다.  * 묘광(墓壙): 무덤을 만들기 위해 땅을 파 놓은 자리  * 파묘(破墓) : 옮기거나 고쳐 묻기 위하여 무덤을 파냄  * 이장(移葬) : 무덤을 옮겨 씀  ▲ 2호분 역시 굴식돌방무덤이다. 전체 묘광 길이가 364cm, 너비 193cm, 잔존깊이 155cm로 능안골고분군 내에서 전형적인 단면 육각형 무덤 형태이다. ▲ 3호분의 단면 사각형 띠는 굴식돌방무덤으로, 전체 묘광 길이가 285cm, 너비 113cm, 깊이 88cm로 능안골 고분군 내에서는 규모가 작은 편이다. 내부에서 관정과 꽃 모양 장식이 부착된 관고리 1점이 나왔는데, 이러한 출토유물과 돌을 다듬은 형태 등을 보아 상당한 위계를 가진 귀족층 무덤으로 보인다. ▲ 4호분은 소형 깬돌을 반원형으로 돌려 무덤의 범위를 설정하였으며, 매장주체부로 추정되는 방형의 윤곽선과 뚜껑돌 일부가 확인되었다. 앞으로 추가 조사가 진행될 예정이다.  * 무덤방 크기: 2호분(길이 240cm, 너비 113cm, 높이 120cm)                 3호분(길이 85cm, 너비 50cm, 높이 44cm)  이번 부여 능안골고분군에 대한 발굴조사를 통해 전형적인 백제 사비기의 귀족층 무덤 양식을 다시 한번 확인할 수 있었다. 특히, 1호분의 석재 반출 현상은 당시의 파묘 혹은 이장 행위가 있었음을 알 수 있는 자료로 주목된다. 앞으로 백제 부장문화 연구에 있어서 중요한 자료로 활용될 것이다.  문화재청은 앞으로도 부여군과 함께 부여지역 핵심유적에 대한 실체 규명을 통해 백제의 역사성을 회복하고 이를 바탕으로 한 유적의 보존‧관리를 차례로 진행해나갈 것이다.<부여 능안골 고분군 조사 전경(붉은 원 안)>

장인의 혼이 담긴 전통 공예품 81점이 한 자리...

  문화재청(청장 김종진)이 후원하고 (사)한국문화재기능인협회(이사장 정문길)가 개최하는 ‘제14회 한국문화재기능인작품전’이 오는 31일부터 6월 3일까지 서울무역전시컨벤션센터(SETEC)에서 개최된다.   ‘한국문화재기능인작품전’은 열정과 실력을 갖춘 전통장인들이 만든 작품 전시회로 문화재 기능인들의 작품 활동을 격려하여 실력 있는 기능인들을 양성하고, 전통기법 등을 전승하고자 1993년부터 격년제로 개최되고 있다. 올해 행사에서는 국가무형문화재 보유자 등 실력 있는 장인들이 만든 81점의 전통 공예품을 선보인다.  특히, 소목장(小木匠 국가무형문화재 제55호), 보령 석장(保寧 石匠 충청남도무형문화재 제48호), 경주 와장(慶州 瓦匠 경상북도무형문화재 제43호) 등 국가무형문화재와 시도무형문화재 보유자들의 작품이 초대 전시에서 소개되며, 작품 전시 뿐 아니라 전통 건축 기술을 체험해 보는 행사도 전시 기간 내 매일 오후 2시부터 4시까지 진행되어 단순히 보는 전시 뿐 아니라 즐기고 참여하는 전시로 진행할 계획이다.   * 소목장: 나무로 상자나 함, 장롱 등을 만들거나 제작하는 사람  * 보령 석장: 보령에 산재하고 있는 검은 돌(오석, 烏石) 등을 이용해 석조물을 제작하는 일 또는 제작하는 사람  * 경주 와장: 경주의 전통 방식으로 기와를 만들거나 제작하는 사람  또한, 출품된 작품 중 우수한 기술성과 예술성을 갖춘 작품을 선정하여 출품자에게는 문화체육관광부장관상(대상 1명), 문화재청장상(최우수상 1명, 우수상 3명), 대한불교조계종 총무원장상 등(12명)을 수여하고 소정의 상금도 지급된다.  문화재청은 이번 행사가 문화재 기능인들의 자긍심을 높이고, 국민에게 우리 고유의 전통 공예품을 소개하는 자리이자 전승 기법을 널리 알리는 자리가 되길 기대한다.<안내 홍보물>

천연기념물로 지정된 동물종 수입 시 신고하세요

  천연기념물로 지정된 동물을 국외로부터 수입·반입하는 경우 문화재청(청장 김종진)에 신고하도록 하는 법률이 오는 29일부터 시행(공포일 2017.11.28.)된다.  지금까지는 천연기념물로 지정된 동물종을 국외로부터 수입하는 경우 문화재청장에게 신고하는 의무가 없었다. 이로 인해 수입·반입된 동물 중 천연기념물이 있을 경우 문화재청장의 허가 없이 사육·증식되는 불법행위나 동물의 교잡종 생성 위험, 유전자 오염 등이 우려되는 상황이었다.   문화재청 역시 수입된 개체 수량이나 사육·증식 현황 등을 정확히 파악하기 어려운 현재 상황을 개선하고자 문화재보호법을 개정하였으며, 29일 이후부터 수입한 천연기념물 동물은 반드시 신고를 통해 현황을 정확히 파악하고 체계적으로 관리할 계획이다.  개정된 법률에 따르면 ▲ 천연기념물로 지정된 동물을 해외로부터 수입·반입하면 30일 내에 문화재청장에게 신고한다. ▲ 문화재청장은 해당 동물이 「문화재보호법」에 따른 천연기념물인지 확인하고, ▲ 신고인에게 그 결과를 통지한다. ▲ 해당 동물이 천연기념물로 확인된 경우 「문화재보호법」 제35조에 따른 허가대상행위를 하려면 문화재청장에게 현상변경 허가신청절차를 통해 허가를 받아야 한다.   문화재청은 이번에 개정된 「문화재보호법」 시행을 통해 천연기념물 통계와 이력관리를 더욱 체계적으로 수행할 수 있음은 물론, 유전적 오염을 예방함으로써 천연기념물의 고유성을 안전히 지켜나갈 수 있을 것으로 기대한다.   문화재청은 앞으로도 천연기념물 보호를 강화하고 관리 기반을 공고히 하기 위하여 제도 개선을 꾸준히 추진할 계획이다.<안내 웹툰> 

무형문화재 보유자·전문가·대학생과 나누는‘토요공...

  문화재청 국립무형유산원(원장 조현중)은 오는 26일부터 11월 3일까지 총 4회에 걸쳐 국립무형유산원 누리마루 사랑채(전라북도 전주시)에서 <2018 토요공방-전통공예기술 인간문화재 대담>을 운영한다.    <2018 토요공방 – 전통공예기술 인간문화재 대담>은 무형유산 전통기술을 체득하여 전승하고 있는 국가무형문화재 보유자, 전통기술 분야의 전문가 그리고 현재 전통기술을 배우고 관련 직종에 종사하고 있는 학생들이 만나 현대사회에서 전통공예 기술이 갖는 의미와 가치, 발전방향을 주제로 토론하고 자유롭게 이야기하는 대담 프로그램이다.   <2018 토요공방> 프로그램은 총 4회에 걸쳐 운영되며, 국가무형문화재 제64호 두석장, 제80호 자수장, 제89호 침선장, 제105호 사기장이 참여한다. 활기차고 열띤 토론 분위기 조성을 위해 별도의 종목별 공방을 조성하고 각 주제에 따라 관련분야 전문가가 대담자로 참여해 2시간 동안 자유롭게 이야기하는 방식이다.   먼저 5월 26일에는 목가구에 다는 금속 장신구인 두석의 장인 박문열 보유자가 장인으로서의 삶을 들려주는 ▲ 두석장, 과거와 현대 목가구에 따른 두석을 시작으로 6월 30일에는 국립무형유산원에서 기획 특별전과 연계한 행사인 전통 자수의 다양한 장식 세계를 소개하는 ▲ 장식예술Ⅰ, 자수 장인의 장식예술 세계를 진행한다. 하반기인 9월 1일에는 침선장 구혜자 보유자와 문화전문가 서주희와 함께하는 대담 ▲ 장식예술Ⅱ, 침선 장인의 장식예술 세계를, 11월 3일에는 차·도자기·음식 전문가와 전통 사기의 활용방법을 이야기하는 ▲ 차, 도자기, 그리고 음식이 진행될 예정이다.   프로그램 참가는 무료이며, 전통공예에 관심 있는 일반인과 대학생이라면 누구나 참여 가능하다. 참가를 원하는 분들은 국립무형유산원 누리집(www.nihc.go.kr)과 전화(☎063-280-1525)로 문의하면 안내받을 수 있다.  문화재청 국립무형유산원은 이번 행사를 통해 전통공예기술의 현대적 실용성과 예술성을 탐색하고 현대로의 발전적 계승에 대해 함께 고민하며 생각을 공유함으로써 우리나라 무형유산의 지속가능한 발전을 모색하는 자리가 될 것으로 기대한다.<안내 홍보물>

 최근 사회적으로 물의를 야기한 인간문화재(하용부) 성폭행 의혹과 관련하여 아래와 같이 조치할 계획이다.  ㅇ 해당 보유자는 이번 의혹 제기로 정상적인 전승활동이 어려운 것으로 보고,  사실관계가 확인될 때까지 국가무형문화재 보유자에게 지급하던 전수교육 지원금 지급은 보류한다.  ㅇ 의혹이 사실로 확인되어 법적 조치가 이뤄질 경우, 필요한 행정조치를 취할 예정이다.   ㅇ 이번 사건을 계기로 문화재 분야에서 활동하는 사람들의 성범죄 예방 등을 위해 주의를 환기시키는 안내문을 발송하고 예방책을 마련할 예정이다.

  12월 29일 노컷뉴스의 ‘이순신 종가 난중일기 전시 중단, 박정희 현판 치워라’ 보도에 대하여 다음과 같이 설명 드립니다.     ㅇ 2013년 세계기록유산으로 등재된 난중일기 7점은 2012년 12월 세계기록 유산 등재 소위원회에서 전시나 활용에는 원본이 아닌 복제본을 제작해 활용하라는 권고를 받은 바 있었습니다. 이에, 난중일기 원본은 수장고에 안전하게 보관해 놓았고, 이순신 장군 탄신기념일(4.28일) 등 특별전시 외에는 그동안 원본이 아닌 영인본을 전시해왔습니다. 현재 전시중인 유물도 원본이 아닌 영인본이었으며, 내년 전시도 영인본을 활용할 것이라서 관람에는 어려움이 없습니다.     ㅇ 또한, 현판 교체 논란과 관련해서 언급되고 있는 구 현충사는 일제 강점기 민족말살정책에 의하여 13대 종손이 가산을 쇠진, 채무에 허덕일 때 1931년언론 보도로 모금된 국민성금 중에서 채무를 변제하고 남은 금액으로 1932년 6월 5일 중건된 건물입니다. 이때, 과거 대원군의 서원철폐령(1868년)때 이순신 사당이 헐리면서 후손이 오랫동안 따로 소중히 보관해왔던 숙종사액 현판도 구 현충사에 다시 걸 수 있었던 나름의 역사적 의미가 있습니다.      참고로, 신 현충사에 걸려있는 박정희 전 대통령 친필 현판은 기존의 숙종사액 현판을 교체한 것이 아니라 신 현충사 건립 때 같이 새로 만든 것(1967년)입니다.     ㅇ 문화재청 현충사관리소는 구 현충사에서 숙종 사액현판을 떼어 내 현재의 현충사에 걸려있는 박정희 전 대통령의 현판과 교체를 원하는 종부의 요구 등을 검토하기 위하여 2017년 11월 24일 자문회의를 개최하였습니다.    - 자문회의에서는 구 현충사 숙종 사액현판이 1932년 국민성금으로 중건될 때 걸린 것으로 그 시대의 역사적 의미를 담고 있고, 구 현충사 건물과 숙종 사액현판은 일체성을 가지고 있어 공존하는 것이 타당하다는 의견이 나왔으며, 덕수이씨 충무공파 후손들 간에도 서로 다른 의견이 개진되었습니다.    ㅇ 문화재청 현충사관리소는 종부 및 종회측의 의견을 다시 충분히 수렴하고 관계 전문가 자문회의(2018년 1~2월중 2차 자문회의 예정)를 다시 거쳐 문화재위원회에 상정하여 최종 의사결정을 하겠습니다.  

  10월 11일 한겨레신문의 “보존하려 떼냈다가…망가진 ‘미황사 천불도’ ”보도에 대하여 다음과 같이 설명드립니다.    □ 천불도를 분리해서 보존처리를 진행하게 된 경과에 대하여,  ㅇ 보물 제947호 “해남 미황사 대웅전” 내부의 첩부벽화(종이에 그림을 그려 벽에 부착한 벽화)인 천불도가 노후로 인한 박락과 퇴락이 심하여 2015년부터 예산 2억 원을 들여 보존처리를 하게 되었습니다.  ㅇ 천불도는 부착된 벽체의 뒤틀림과 갈라짐으로 인해 찢어지거나 갈라져 있어 천불도를 벽체에서 분리 후 보존처리하는 것이 타당하다는 현지 설계심사 소위원회 결과를 반영하여, 보존처리 후 원 위치에 재부착하는 조건으로 2015년 10월 설계승인 하였습니다.    □ 천불도 원본을 미부착하고 있는 상황에 대하여,  ㅇ 분리된 천불도 배접 작업이 완료되었으나 안료 안정화 작업이 추가되어야 하고, 일부 배접된 부분을 고치는 과정이 진행되어야 하며,  ㅇ 수리과정에서 2016년 12월 대웅전 종보의 균열이 확인되어 이에 대한 수리방법 결정과 조치가 완료된 이후에 천불도를 재부착하는 것이 타당하다는 기술지도자문회의 의견과 건축문화재분과 소위원회 의견에 따라 재부착하지 아니하고 별도 보관 중에 있습니다.  * 종보(宗樑): 앞뒤 기둥을 연결하는 수평 구조부재인 보 중에서, 대들보 위에 동자주를 세우고 보를 하나 더 거는 경우 아랫보를 대들보(大樑), 윗보를 종보라고 함  ㅇ 향후 대웅전 수리가 완료되면 천불도를 원래의 위치에 관계전문가의 자문을 받아 재부착할 예정입니다.    □  그림, 안료 등에 정통한 전문가가 협업했어야 하는데 전문성 떨어지는 표구업자가 무리하게 대나무칼로 작업해 사실상 그림을 훼손했다에 대하여  ㅇ 천불도는 훼손정도가 심하고 종이에 벽화를 그려 벽체에 부착하는 첩부벽화의 특성상 떼어내는데 많은 어려움이 있었으며, 안료가 바탕면인 벽과 목부재에 스며들어 그림 흔적이 일부 남아 있는 것은 사실입니다.  ㅇ 지난 7월 문화재위원회 건축문화재분과 소위원회에서 보존처리업자의 기술부족으로 인한 보존처리가 잘못되었다는 의견이 개진되었습니다.  ㅇ 이에 천불도 수리의 부실여부와 보존·보강방안에 대하여 기술지도 자문위원 및 문화재위원회 건축문화재분과 위원들과 합동으로 현지 자문회의를 개최하여 그 결과에 따라 행정처분 등 필요한 조치를 할 예정입니다.    □ 문화재 원형보존의 원칙에 따라 관계전문가의 의견을 최대한 수렴하여 문화재 훼손이 발생하지 아니하도록 제도를 보완하겠습니다.  ㅇ 벽체와 일체를 이루는 벽화 등의 해체여부는 충분한 과학적 조사, 검증을 거쳐 의사결정을 하도록 주의하겠습니다.  ㅇ 보존처리 과정에서 발생할 수 있는 문제점에 미리 대비할 수 있도록 해당 문화재에 정통한 전문가의 의견을 폭넓게 듣도록 하겠습니다.  ㅇ 문화재 보존철학, 보존윤리가 현장에서 실질적으로 적용될 수 있도록 기술지도, 자문의 내용을 보강하겠습니다.  

    8월 28일 뉴시스의 “문화재청이 복원한다는 훈민정음, 이래서 예산낭비” 보도에 대하여 다음과 같이 설명드립니다.    □ 훈민정음 해례본의 첫 두 장이 위조되었으므로 국보에서 제외하라는 주장에 대하여,  ㅇ 훈민정음 해례본 첫 두 장의 결실 원인에 대해서는 다양한 의견이 있으나,  아직까지 학계에서 정설로 받아들여지고 있는 의견은 없습니다. 일부에서 거론되고 있는 ‘위조’의 문제는 이용준의 의도적인 훼손이 사실로 인정되어야 하나, 관계전문가에 따르면 훈민정음 해례본의 보존 상태로 미루어보아 앞 두 장이 없는 채로 오랜 기간 전래되었을 가능성이 매우 높다고 합니다.  ㅇ 또한 전적은 문화재이기 이전에 실제 사용했던 실용품으로서, 일반적으로 낙장된 부분을 보수하여 사용하거나 접힌 책장의 안쪽 이면지를 타 용도로 사용한 사례는 빈번합니다. 이러한 전적의 일반적인 용례와 당대 학문적 수준을 고려한다면, 1940년경에 이루어진 이용준․김태준의 훈민정음 낙장 보수도 의미가 있다고 판단됩니다. 이에 문화재청은 누리집의 문화재 설명에서 훈민정음의 앞 두 장이 1940년경에 복원된 부분이라는 점을 명확히 밝히는 것으로 갈음하였습니다.  * 김태준(金台俊, 1905∼1949) : 국문학자. 경학원(현 성균관대) 등에서 조선문학 강의.  * 이용준(李容準) : 경북 안동 이한걸의 셋째 아들. 경학원(현 성균관대) 김태준에게 수학. 훈민정음을 발견하고 간송 전형필에게 훈민정음을 판매함.    □ 개인의 연구 성과를 반영하지 않고, 연구용역을 발주함으로써 예산을 낭비했다는 주장에 대해,  ㅇ 국보 제70호 훈민정음 해례본은 현재 그 내용을 온전하게 확인할 수 있는 유일한 책입니다. 다양한 이본(異本)이 존재하는 언해본과 달리, 결실된 앞 두 장을 유추할 수 있는 방증자료를 통해 다양한 의견이 있을 수밖에 없는 특수한 상황입니다.  ㅇ 이러한 한계에도 불구하고 문화재청은 훈민정음이 지니는 국민적 관심과 시대적 요구에 부응하여 ‘정본(定本)’을 제작하기로 결정하였습니다. 이러한 ‘정본’은 관련 학계에서 다양한 의견을 수렴하여 가장 타당한 정설을 바탕으로 제작되어야 한다고 판단하여, 연구용역의 과업내용에 충분한 의견 수렴을 위한 학술대회 개최 등을 포함하였습니다.  ㅇ 한편 개인의 연구성과에 대한 문화재청과 문화체육관광부에서 보낸 답신(청장과의 대화방, ‘16.3.30.)은 그간의 노고에 감사함을 표하고, 향후 관련 학계에서 활발한 논의를 통해 진일보된 연구가 진행될 수 있기를 바라는 답변이었음을 참고바랍니다.    □ 문화재청은 해당 연구용역이 그동안의 연구성과를 충분히 검토하고, 다양한 학계의 목소리를 청취하여 가장 타당한 ‘정본’을 제작할 수 있도록 최선의 노력을 다할 것입니다.  

디지털 문화유산 나눔방(가칭) 설치·운영 방안 ...

ㅇ 용역명 : 디지털 문화유산 나눔방(가칭) 설치·운영 방안 연구용역 ㅇ 예산액 : 금33,000,000원 ㅇ 세부내용 : 입찰공고서 등 첨부물 참조 ㅇ 사업담당 : 문화유산교육팀 이상미(042-481-3144)

월성 중앙건물지 출토유물 도면 전산화 작업

ㅇ 용 역 명 : 월성 중앙건물지 출토유물 도면 전산화 작업 ㅇ 사업예산 : 금50,570,000원 ㅇ 사업내용 : 첨부파일 참조 ㅇ 사업담당 : 학예연구실 최문정(054-777-6390)

ㅇ 용역명 : ‘여성국극’ 국가무형문화재 지정가치 조사 연구용역 ㅇ 예산액 : 금29,642,000원 ㅇ 세부내용 : 입찰공고서 등 첨부물 참조 ㅇ 사업담당 : 무형문화재과 김유경(042-481-4967)

ㅇ 용역명 : 이야기를 담은 문화유산 활용계획 연구용역 ㅇ 예산액 : 금60,000,000원 ㅇ 세부내용 : 입찰공고서 등 첨부물 참조 ㅇ 사업담당 : 활용정책과 현종환(042-481-4743)

동부지구관리소 대체인력(육아휴직) 최종합격자 발...

동부지구관리소 행정지원인력 대체인력(육아휴직) 채용 최종합격자를 공고합니다. 2018년 5월 28일 조선왕릉관리소 동부지구관리소장 1. 최종합격자 : 1명 ❍ 수표원(광릉) : 김*구(3807) ※ 괄호 안 숫자는 휴대폰 뒷자리 2. 최종합격자 제출서류 ❍ 제출기간 및 장소 : 2018. 6. 4.(월)까지/동부지구관리소 동구릉 사무실 ❍ 제출서류 - 신체검사서(일반건강검진) 1부 - 기본증명서 1부 - 가족관계증명서 1부 - 통장사본 1부 3. 공지사항 ❍ 합격통보 후에라도 제출 서류의 허위 또는 부정기재 사실이 발견될 경우, 소명절차를 거친 후 합격취소가 가능합니다. ❍ 신체검사에 불합격 판정을 받은 자는 합격이 취소됩니다. ❍ 기타 자세한 사항은 아래 연락처로 문의하여 주시기 바랍니다. ☞ 동부지구관리소 동구릉 ☎ 031-567-2909

국립무형유산원 시설물관리원 가급(무기계약직)채용...

국립무형유산원 제2018-78호 2018년도 국립무형유산원 시설물관리원 가급(무기계약직)채용에 따른 서류전형 합격자 및 면접시험 일시를 다음과 같이 공고합니다. 1. 서류전형 합격자 ❍ 응시번호 : 1번(정○), 2. 면접시험 일정 및 유의사항 안내 ❍ 면접일시 : 2018. 5. 30.(수) 14:00 ❍ 면접장소 : 국립무형유산원(어울마루 2층 세미나실1) ❍ 면접대상자 : 1명 ❍ 면접시험 유의사항 - 응시자는 신분증(주민등록증, 운전면허증, 여권 등 본인을 확인할 수 있는 얼굴이 나와 있는 증명서)을 지참하여 시험시작 10분 전 까지 면접 장소에 도착하여 안내를 받으시기 바랍니다.(*수험표는 당일교부) - 정해진 시험시간 이외에는 별도 또는 추가면접이 없으므로, 면접 미응시자는 불합격 처리됨을 알려드립니다. - 면접일정 및 장소 등이 불가피한 사유로 변경될 경우 홈페이지변경 공고 및 개별적으로 알려드릴 예정이며, 기타 문의사항은 국립무형유산원 기획운영과 시설계(063-280-1412)에게 문의하시기 바랍니다. 3. 최종합격자 발표 ❍ 발표일자 : 2018. 5. 31.(목) - 홈페이지 게시 및 유선 개별통지 ** 자세한 사항은 붙임파일을 참고하시기 바랍니다.

2018년 5월 중부지구관리소 행정지원인력 촉탁...

2018년 5월 중부지구관리소 행정지원인력 촉탁직 채용시험 서류전형 합격자 및 면접일정을 다음과 같이 공고합니다. 1. 서류전형 합격자 (총 6명) : 붙임 명단 참조 2. 면접세부일정 : - 면접장소 : 중부지구관리소 의릉 관리소(붙임 지도 현황 참조) - 면접일시 : 2018.5.30.(수) 오전 10시 ※ 응시자는 면접시작 10분 전까지 도착하여 대기하시기 바랍니다. 3. 응시자 유의사항 가. 면접시험 응시자는 면접장소 및 면접일시를 정확히 확인하시기 바랍니다. 나. 면접시험 응시자는 응시표 및 신분증(주민등록증, 운전면허증, 여권 등)을 지참하여 면접시작 10분 전까지 면접장소에 도착하여 안내를 받으시기 바랍니다. 다. 면접시험에 불참하는 응시자는 불합격 처리됩니다. 라. 선발인원 대비 응시인원이 미달되어도 면접 후 적격자가 없을 경우 최종합격자를 선발하지 않거나 당초 인원보다 미달하여 선발할 수 있습니다. 마. 기타 자세한 내용은 중부지구관리소 류승수(02-948-5668)에게 문의하시기 바랍니다. 4. 최종합격자 발표 ㅇ 발표일자 : 2018.5.31.(목), 18시 이내 - 조선왕릉관리소 홈페이지「채용안내란」게시 및 개별통지

한국전통문화대학교 교육운영과 사무원(무기계약직)...

한국전통문화대학교 교육운영과 행정지원인력 채용에 따른 서류전형 합격자 및 면접일정을 붙임과 같이 공고합니다.

1. 공고명 : 국가지정문화재<국보·보물> 주변 건축행위 등 허용기준 조정 예고(제천 사자빈신사지 사사자 구층석탑 등 7건) 2. 대상문화재 : 가. 보물 94호 제천 사자빈신사지 사사자 구층석탑 나. 보물 185호 부여 무량사 오층석탑, 233호 부여 무량사 석등, 보물 356호 부여 무량사 극락전 다. 보물 217호 부여 대조사 석조미륵보살입상 라. 보물 224호 서천 성북리 오층석탑 마. 보물 294호 함양 승안사지 삼층석탑 바. 보물 376호 함양 교산리 석조여래좌상 사. 보물 474호 함양 벽송사 삼층석탑 3. 세부내용 : 첨부참조.

ㅇ 종 별 : 사적 ㅇ 문화재 명칭 : 대구 구암동 고분군(大邱 鳩岩洞 古墳群) ㅇ 소 재 지 : 대구광역시 북구 구암동 산 77번지 일원 ㅇ 지정면적 : 문화재구역 50필지 428,509㎡ ㅇ 지번별 면적조서 : 붙임 참조 ㅇ 지정사유 - 대구 구암동 고분군은 함지산 서쪽 능선에 360기의 봉분으로 구성된 대규모 고분군이며, 5~6세기 팔거평야를 중심으로 성장했던 신라 지역세력의 수장층 무덤으로 수혈식석곽 위에 봉분을 돌로 쌓은 독특한 축조양식을 보여주고 있어 역사적․ 학술적 가치가 높은 유적임.

공 고 ◉문화재청 공고 제2018-181호 「문화재보호법」제25조의 규정에 따라 사적 제334호「공주 석장리유적」 문화재구역을 추가지정하는 사항을 같은 법 시행령 제11조(국가지정문화재의 지정기준 및 절차)에 따라 다음과 같이 예고합니다 2018년 5월 16일 문 화 재 청 장 1. 공 고 명 : 「공주 석장리유적」문화재구역 추가지정 2. 예고사항 가. 대상문화재 : 사적 제334호 「공주 석장리유적」 ㅇ 소재지 : 충청남도 공주시 장기면 석장리 98번지 외 나. 문화재구역 추가지정 현황 ㅇ 당초 : 문화재구역 16필지 8,344㎡, 보호구역 57필지 46,251㎡ ㅇ 변경 : 문화재구역 21필지 12,870㎡(추가지정 : 5필지 4,526㎡), 보호구역 57필지 46,251㎡ 다. 문화재구역 추가지정 사유 ㅇ 2010년 시행한 13차 발굴조사 지역으로 구석기유적의 퇴적 지층 및 문화층이 확인되어 이에 대한 학술조사 및 체계적인 보존 관리를 위해 문화재구역 확대가 필요함 3. 예 고 일 : 관보 공고일 4. 예고기간 : 관보 공고일로부터 30일간 5. 특기사항 ㅇ 예고된 사항에 대하여 의견이 있으신 분은 관보 공고일로부터 30일 이내에 의견을 해당 지방자치단체(충청남도 문화유산과, 공주시 문화재과) 또는 문화재청 고도보존육성과로 제출하거나, 문화재청 홈페이지(www.cha.go.kr)의 새소식「문화재 지정예고」란을 이용하여 의견을 게재하여 주시기 바랍니다. 6. 연 락 처 가. 문화재청 고도보존육성과 ㅇ 전화 (042)481-3107 / 팩스 (042)481-3109 ㅇ 주소 (우 35208) 대전광역시 서구 선사로 139 정부대전청사 1동 나. 지방자치단체 ㅇ 충남도청 문화유산과 - 전화 (041) 635-2450 / 팩스 (041) 635-3087 - 주소 (우 32255) 충남 홍성군 홍북읍 충남대로 21 ㅇ 공주시 문화재과 - 전화 (041) 041-840-8203 / 팩스 (041) 840-2321 - 주소 : (우 32552) 충남 공주시 봉황로 1 7. 문화재구역 추가지정 대상 및 범위 : 붙임 참조

문화재보호법 제53조, 같은 법 시행규칙 제34조 제4항에 따라 문화재 등록을 예고합니다. 1. 문화재 등록 예고 대상(2건) ㅇ 전남대학교 의과대학 구 본관 ㅇ 천주교 광주대교구청 본관, 헨리관, 식당동 2. 등록예고 기간 : 2018. 5. 8. ~ 6. 6.(30일간) * 세부사항 붙임 참고

  발굴조사는 과거의 역사와 문화상을 밝혀내는 아주 중요한 학술적인 작업이다. 그러나 역사를 연구하는 사람들이 아닌 보통의 사람들에게 발굴조사는 자신들의 삶과 가까운 곳의 이야기는 아니다. 발굴조사 현장은 일반 시민들의 입장에서는 찾아가기도 쉽지 않고, 접근하기는 더욱 쉽지 않은 곳이다. 오히려 발굴조사는 집을 짓기도 어렵게 하고 개발도 어렵게 만드는, 사람들을 불편하게 만드는 것이라는 생각을 많이 한다. 특히 경주시민들처럼 항상 주변에서 발굴조사가 이루어진다면 더욱 그렇게 생각할 수 있다.   그런데 이렇게 발굴조사가 어렵고 멀게만 느껴지는 것이라면, 발굴조사가 아무리 좋은 학술적인 성과가 내놓는다고 해도, 결국 반쪽에 그칠 수밖에 없다. 시민들이 함께하지 못하는 발굴조사는 학계라는 틀 속에만 갇히게 되고, 오늘날의 문화적 현상에 거의 기여하지 못하는 것이 되고 말기 때문이다. 즉 시민들에게 발굴조사 현장은 문화공간으로 인식되기 어렵게 된다는 것이다. 박물관처럼 발굴조사 현장도 시민들에게 문화공간으로 역할을 하는 것이 맞지 않을까 싶다. 물론 발굴조사 현장에서 유적과 유물의 보호하기 위한 조치가 선행되어야 한다는 전제아래에서 말이다.   2014년 12월 경주 월성 발굴조사를 시작하면서 시민들에게 어렵고 멀게만 느껴지는 발굴조사 현장을, 어떻게 하면 가깝게 느껴지도록 만들 수 있을까하는 고민을 많이 했다. 이런 고민의 결과로 경주 월성 발굴조사 현장에서 시민과 함께하는 다양한 프로그램을 진행하고 있다. 처음으로 2016년 3월에 “천년 궁성, 월성을 걷다.”를 시작하였다. 간단하게 설명하면 답사프로그램이었다. 발굴조사 현장을 개방하여 시민이 현장 내부를 둘러볼 수 있게 하였고, 발굴조사를 담당하는 학예연구사가 직접 설명하였고, 시민의 관심을 높일 수 있는 유물체험, 보물찾기 등의 행사를 병행하였다.   2개월 뒤쯤에는 “천년 궁성, 월성을 담다.”라는 이름으로 사진촬영대회를 개최하였다. 발굴조사 현장을 일반 시민이 직접 기록하여 시민의 눈높이에서 발굴조사를 바라볼 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획하였다. 이 프로그램은 2017년에도 이어졌으며, 첫해에 500명 정도의 참가자가 다음 해에는 1,000명 정도 참가하여 2배 넘게 늘어났다. 그해 가을, “빛의 궁궐, 월성”이라는 제목으로 낯 시간뿐만 아니라 밤 시간까지도 발굴조사 현장을 둘러 볼 수 있는 프로그램을 시작하였다. 물론 발굴조사를 담당하는 직원들의 설명과, 발굴조사에서 출토된 유물을 직접 만져볼 수 있는 기회도 제공하였다. 아울러 2017년에는 토크콘서트도 추가하여 보다 풍성한 프로그램을 만들었다.   시민의 호응이 점점 높아지면서 2016년 가을부터는 매주 금요일 오후에 발굴조사 현장 내부를 공개하는 프로그램을 시작하였다. 최근에는 “월성이랑”이라는 프로그램도 시작하였다. “월성이랑”은 경주 월성에 대한 단순한 해설에서 벗어나 시시각각 변화는 발굴조사 현장을 이해할 수 있도록 마련한 프로그램이다. 발굴조사의 배경에서부터 발굴조사를 통해 밝혀낼 수 있는 많은 이야기를 “월성이랑”이 연구하고 설명하는 것이다.   지금은 국립경주박물관에서 “신라왕궁 월성”이라는 제목으로 특별전시도 진행 중이다. 발굴조사는 학술적인 과정이고 행위이긴 하지만 시민이 이해하지 못하고 함께하지 못한다면, 결국 반쪽에 그칠 수밖에 없다. 발굴조사가 불편한 존재가 아닌 현재와 우리 미래세대를 위한 긍정적인 투자로 인식이 된다면 문화재는 자연스럽게 보호되고 보존될 것이다. 

우리 조상들은 신석기시대 이래로 생활공간 밑으로 온돌이 설치되기 전까지 생활면과 부엌이 한 공간에 공존하고 있었다. 부엌과 난방시설이 어떻게 변천하는지 서울을 포함한 중부지역의 사례를 통해 살펴보자. 신석기시대 이래로 원삼국시대까지 부엌은 주거지 가운데에 화덕을 만들어 토기를 올려놓고 주변에 땔감을 배치하여 사용했다. 화덕 주변이 최초의 부엌이 된 셈이다. 이때 어떤 지역은 화덕이 난방기능을 같이하기도 하였지만 별도로 벽면에 붙여 긴 통로형태로 쪽구들을 만들어 추위를 대비하기도 하였다. 이것이 온돌의 조상격이 되는 셈이다. 이때까지만 해도 조리와 난방시설은 따로따로 존재했다.이후 삼국시대가 되면 부뚜막이 발달하고 솥과 시루가 조리용기로 등장하게 된다. 긴 연도(고분의 입구에서 유골이 안치된 방까지 이르는 길)를 가진 부뚜막이 주거지 내부에서 화덕을 대체하여 조리공간으로서 설치된 것이다. 또한 난방의 기능도 겸하게 되는데 이때부터 부엌과 난방이 결합되기 시작한다. 부뚜막은 다양한 구조(l자형, T자형 등)로 발달하게 되지만 공통점은 여전히 생활면과 분리되지 않고 한 공간에서 공존했다는 점이다.삼국시대 말기 즈음 본격적으로 지상 건물지가 지어지면서 최초로 생활공간에서 부엌이 분리되기 시작한다. 백제의웅진기부터 확인되는 지상건물지로서 벽주(壁柱)건물이 있다. 방형 공간의 외곽으로 촘촘하게 기둥을 세워 그 안쪽으로 지상식의 생활공간을 만드는 구조인데, 이 벽주건물 생활면의 지하에 판석으로 조립한 한줄의 온돌시설이 확인된다. 국내에서는 아직 발굴 조사된 사례는 없지만 한국에서 전파되어 축조된 일본의 사례(日本觀覺寺遺蹟,大津市 穴太遺蹟)에서 보이고 있어 아마도 이 즈음부터는 지하온돌이 축조되기 시작했던 것으로 추정된다. 이후 온돌은 고려․조선시대를 거치면서 생활면 지하 전면에 설치되기 시작한다. 온돌이 생활면의 지하에 설치되면서 부엌도 자연스럽게 생활면의 옆 공간에 온돌높이에 맞춰 조성된다. 이것이 우리가 볼 수 있는 전통가옥의 부엌 모습이다.근대이후 우리는 아이러니 하게도 선사시대의 부엌모습이 재현되고 있다는 점에 주목하지 않을 수 없다. 부엌과 난방시설이 완전히 분리되었다는 점이 첫 번째이고 두 번째는 생활면 속에 다시 부엌이 들어왔다는 점이다. 특히 원룸을 생각해 보면, 난방역할을 하는 온돌은 얇은 판넬형으로 보급되면서 더 이상 부엌과 연결되지 않고 분리 설치되고 있다. 또한 자는 공간과 취사 공간이 모두 한 생활공간에 공존하고 있으니 역사의 수레바퀴라고 할 만 하다.

따뜻한 겨울을 나기 위해 쓰는 털모자는 옛날에도 인기이다. 조선시대 방한모는 이엄(耳掩), 호엄(狐掩), 피견(披肩), 풍차(風遮)나 우리말인 볼끼, 남바위, 아얌, 조바위, 굴레 등이 있다. 만선두리, 휘항은 남자들이 썼고, 아얌, 조바위는 여성용 모자였다. 이외 남바위, 풍차, 볼끼, 굴레와 같은 것은 남녀 공용이었다. 남바위와 달리 풍차는 볼을 감싸는 볼끼가 한감으로 달려있으며 ‘풍뎅이’라고도 불렀다. 남자들은 남바위나 풍차를 착용한 위에 사모나 갓을 쓰기도 했는데, 갓이나 사모와 함께 방한모를 착용하고 있는 조선시대 풍속화나 초상화에도 종종 찾아볼 수 있다. 여성용은 자색 선을 대거나 구슬 끈과 술 장식 등으로 꾸민다. 우리나라의 방한모는 대부분 머리 위쪽이 트여있고, 겹으로 만들거나 양 볼과 목덜미 뒤쪽까지 안감에 털을 대어 보온성을 높였다. 조선시대 초기만 해도 털모자는 양반들만 쓸 수 있었는데 점차 귀천과 문무를 따질 것 없이 털모자를 썼다. 양반의 털모자는 수입산 담비털이나 붉은 여우의 털을 썼고, 일반 서민들은 산양, 개, 고양이, 토끼털 등 차등을 두어 사용되었다. 특히 정조대에 이르러 담비털, 다람쥐털을 비롯하여 양털까지 밀수입된 것이 많았다. 연암 박지원의 《열하일기(熱河日記)》에는 상인들의 외화 낭비로, 수입산 털모자 매매를 꼬집어 비판한 내용이 있다. 동관(東關) 역에서 조금 떨어진 곳에 조선 사람들이 애용하는 사오십칸이나 되는 점포에서 오직 털모자만을 사가는 의주 상인들이 우글거렸다고 한다. 겨우 한겨울 쓰고 버리기 일쑤인데, 상인들은 은을 쏟아 부어 털모자를 구매하였다고 하니 연암의 표현을 빌리자면 조선의 은화가 털모자 집에서 녹을 판이라 했다. 한마디로 수입산 털모자는 겨울 사치품이자 투기품에 가까웠다. 이렇듯 털모자에 대한 문헌 기록은 사치와 폐단, 금지령 등에 대한 내용이 많다. 유독 한 가지 일화가 예외인데, 바로 정조대왕의 모자(帽子) 이야기이다. 《화성성역의궤(華城城役儀軌)》에는 성역에 종사하는 실무자와 부역꾼에게 여름 가뭄에는 공사를 일시 중지시키거나 질병 예방을 위한 약을 주었다. 1795년 동지를 앞둔 추운 겨울에는 장인 한 사람 당 모자 한 개와 무명 한 필을 나누어 주었다고 기록하고 있다. 그저 묵직한 감동이 밀려오는 대목이다. 추운 겨울, ‘백성들의 추위가 나의 추위와 같다’는 정조대왕처럼 우리도 주변 온도를 1℃씩 높여보는 것은 어떨까.

이탈리아는 문화와 자연자원 분야에서의 국가 관광경쟁력이 전 세계에서 다섯 손가락 안에 꼽히는 국가다. 2017년 기준 유네스코 세계유산으로 지정된 곳만 로마역사지구를 포함하여 53곳으로, 세계유산을 가진 전 세계 167개국 가운데서도 가장 많다. 특히, 콜로세움으로 대표되는 로마 유적과 폼페이, 베네치아 등은 많은 관광객이 방문하는 곳이다. 그렇다면 이들은 그 많은 유적을 어떻게 관리하고 있을까?사실 이탈리아도 19세기 이후 산업과 경제의 발전, 20세기 전반의 전쟁 등으로 인하여 문화재 관리가 어려웠던 시기를 겪었다. 그런데 당시 이탈리아 사람들은 수천 년간 화산재 속에 고이 간직되어 왔던 중요한 유적과 유물이 발굴 이후 잘못된 관리 등으로 인하여 훼손되어 가는 모습에 큰 충격을 받았다. 그리고 문화유산의 중요성에 대한 사회적 관심을 끌어내기 위해 많은 노력을 기울였다.1997년 유네스코 세계문화유산으로 지정된 헤르쿨라네움(Herculaneum)이 대표적인 사례 중 하나다. 고대 그리스의 영웅인 헤라클레스의 활동 무대이자 고대 로마의 휴양도시로 전해지는 헤르쿨라네움은 서기 79년 베수비오 화산의 폭발로 인하여 이웃 도시인 폼페이와 함께 화산재에 덮였다. 사라진 도시와 두텁게 쌓인 화산재 위로 사람들은 다시 마을을 건설하여 삶을 영위하였고, 현재 사람들이 집을 짓고 사는 땅의 20여 미터 아래에는 2천 년 전 고대 로마의 건축물, 도자기, 가구, 하수도를 비롯하여 화석이 되어버린 빵과 사람들의 뼈 등이 발굴을 기다리고 있다. 현재까지 발굴된 지역은 남북길이 1.5㎞에 동서로 0.75㎞로 전체 면적은 1.13㎢에 이른다. 이 유적이 자리한 현재의 에르콜라노(Ercolano) 시(市) 사람들은 유적의 의미와 역사에 대해 깊이 공감하고 있다. 시민들은 유적의 보존관리는 전문가에게 맡기고, 유적을 관광자원으로 활용해 자신들의 삶에도 도움이 되도록 하는 등 유적과의 공생을 추구한다.이처럼 이탈리아는 성과 위주의 단기적 발굴에서 벗어나 중장기적 계획을 세우고, 정부 중심의 예산 운영을 벗어나 지자체가 주도적으로 사업을 추진하는 것을 하나의 문화유산 관리 원칙으로 삼고 있다. 또한, 문화유산 주변 지역에 거주하는 사람들과의 사회적 공감대를 형성하고, 관람자들을 위한 관리 방안 마련도 중시하고 있다.현재를 사는 사람들이 공감하고 참여하면서 이들이 직접 유적의 역사, 문화적 가치에 대한 재평가를 추진하는 이탈리아인들의 모습은 우리에게도 시사하는 바가 크다. 우리의 문화재 보존도 국민의 적극적인 참여과 공감을 통한 현명한 공생을 기대해본다.