지정 및 지정명칭 변경 예고 사유

1. 지정 예고 사유

□ 경주 남산 칠불암 마애석불(慶州南山七佛庵磨崖石佛)

ㅇ 지정현황 : 보물 제200호

ㅇ 변경명칭 : 경주 남산 칠불암 마애불상군(慶州南山七佛庵磨崖佛像群)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(경주시)

ㅇ 수량 : 7구

ㅇ 지정일 : 1963.01.21.

칠불암 마애불상군은 경주 남산에 있는 수많은 불상 중에서 대표적인 마애불상군이다. 넓은 면의 암벽에 항마촉지인(降魔觸地印)의 본존과 입상의 두 협시보살상을 높은 부조로 표현하였고, 그 앞쪽 사면석주의 각 면에는 비슷한 크기의 불좌상을 부조하여 모두 일곱 구(軀)로 구성되어 있다. 삼존 중 본존불은 통일신라시대에 들어서서 새롭게 유행하는 항마촉지인의 도상적 특징을 정확하게 보여주고 있는 가장 이른 시기의 예에 속하며, 협시 보살상의 감각적인 착의형식과 자연스러운 삼굴(三屈) 자세는 8세기 초에 국제적으로 유행하던 양식적 특징을 잘 반영하고 있다. 특히 삼존상은 절제된 얼굴표정, 적합한 신체 비례와 탄력 넘치는 양감, 그리고 유려한 선 등에서 통일신라시대 전성기의 웅장하고 아름다운 조각 기술과 예술적 감각, 그리고 종교적인 숭고미를 유감없이 보여준다.

삼존상 앞에 놓여 있는 사면석주에는 각 방위를 주재하고 있는 부처님의 형상을 새겼는데, 이곳의 사방불은 이후 전개될 석탑 사방불의 조형이 된다는 점에서도 매우 큰 조각사적 의의가 있다.

□ 무위사 극락전 아미타후불벽화(無爲寺極樂殿阿彌陀後佛壁畵)

ㅇ 지정현황 : 보물 제1313호

ㅇ 변경명칭 : 강진 무위사 극락전 아미타여래삼존벽화

(康津無爲寺極樂殿阿彌陀如來三尊壁畵)

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종(무위사)

ㅇ 수량 : 벽화 1점

ㅇ 지정일 : 2001.02.03.

이 벽화는 무위사의 주불전인 극락보전 불단 뒤편 후불벽면에 그린 아미타여래삼존도로 화면 중앙의 아미타불을 중심으로 관음․지장보살을 좌우에 배치하고, 상단 구름 속에 상반신만을 표현한 여섯 구의 나한상과 2구의 화불을 배치한 간단한 구도와 형식을 보여준다. 이곳에서는 일반적인 관음․대세지의 아미타삼존형식을 탈피하여 고려 후기부터 유행한 아미타불과 관음․지장보살의 삼존으로 구성되어 있는데, 이는 구복적인 정토신앙이 강하게 반영된 도상으로 조선 초기 수륙사(水陸社)로 지정된 무위사의 사격(寺格)과 잘 부합하는 도상으로 여겨진다. 특히 이 벽화는 화면의 좌우 하단에 묵서로 씌어진 화기를 통하여 1476년(조선 성종 7)에 군부인, 전직현감, 대선사를 비롯한 수십 명의 지역 유력자들이 불화제작에 참여하였다는 사실과 해련(海連)비구에 의해 벽화가 그렸음을 알 수 있다. 따라서 이 벽화는 제작시기와 조성 주체, 그리고 조성한 작가를 정확히 알 수 있다는 데서 조선 초기 불화 연구에 있어서 기준이 되는 매우 중요한 작품이다.

양식적으로도 이 벽화는 고려후기 불화양식을 계승하면서도 조선 초기 새롭게 대두된 양식을 반영하고 있는 조선전기 불화를 대표하는 유일한 벽화이다. 더구나 굵고 가는 선과 밝고 부드러운 색채를 자유자재로 구사하여 생동감 넘치는 종교 예술로 승화시킨 최고의 걸작품으로 평가된다. 특히 수륙사 지정이라는 무위사의 역사적 사실과 잘 부합하는 국내에서 가장 오래된 “아미타여래삼존벽화”라는 점에서 그 가치는 더욱 높다 하겠다.

□ 송광사 화엄전 화엄탱(松廣寺華嚴殿華嚴幀)

ㅇ 지정현황 : 보물 제1366호

ㅇ 변경명칭 : 순천 송광사 화엄경변상도(順天松廣寺華嚴經變相圖)

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종(송광사)

ㅇ 수량 : 1폭

ㅇ 지정일 : 2003.02.03.

이 그림은 『화엄경(華嚴經)』역본 중 실차난타(實叉難陀)가 번역한 80 화엄경에 의거해서 일곱 장소에서 아홉 번의 설법이 행해지는 칠처구회(七處九會)의 설법 장면을 하나의 화면에 그린 불화이다. 송광사 화엄경변상도는 화기를 통해 1770년(영조 46) 무등산 안심사에서 조성하여 송광사 대화엄전에 봉안하였고, 18세기 후반 조계산을 중심으로 활약했던 연화(蓮華)를 비롯한 13명의 승려화가들이 참여하여 그린 것이다.

이 화엄경변상도의 구성은 제일 아래에 큰 연꽃이 있고 그 위에 글자로써 찰종(刹種. 世界種)을 배치하여 마치 설법회를 떠받들고 있는 모습으로 그려졌다.  본 화면은 이분하여 아래 부분에는 지상설법회(제1회 보리도량회, 제2․7․8회 보광명전회, 제9회 서다림회)를 배치하고, 윗부분에는 천상설법회(제3회 도리천궁회, 제4회 야마천궁회, 제5회 도솔천궁회, 제6회 타화자재천궁회)를 배치하였다. 각 설법회는 존상에 따라 여러 형태를 이루고 있다.

조선시대의 화엄경변상도로는 송광사1770년)․선암사(1780년)․쌍계사(1790년)․통도사(1810년)의 화엄경변상도가 있으며, 기록상으로는 1765년(영조 41)에 김룡사 화장암에 칠처구회도의 화엄회를 제작하여 봉안하였다고 하지만 현존하지 않는다. 송광사를 비롯한 선암사와 쌍계사 화엄경변상도는 채색된 불화로서 거의 같은 화면구성과 채색감을 보여주고 있어 송광사의 화엄경변상도가 모본이 되었을 가능성이 높지만, 두 폭은 현재 도난당하여 소재가 불분명하다.

이 작품은 1770년에 제작된 국내 알려준 채색 화엄경변상도 중에서 연대가 가장 앞서며, 『화엄경』의 칠처구회의 복잡한 설법장면을 한 화면에 빈틈이 없을 정도로 밀도 높게 묘사하였지만, 정확한 표현력과 계획적이며 완벽한 구성력, 그리고 빼어난 필력과 조화로운 색채감을 극대화시켜 맑고 산뜻한 완성도 높은 작품을 만들어 낸 조선 후기를 대표하는 불화로 볼 수 있다.

2. 지정명칭 변경 예고 사유

ㅇ 불교문화재(조각, 회화) 명칭개선 기준(2007. 12.)에 따라 지정명칭을 변경하고자 함.